https://leosharq.ru/ Lasto Blogging Engine ru Leo Sharq leosharq@mail.ru leosharq@mail.ru https://leosharq.ru/i/leshablog.png https://leosharq.ru/ https://leosharq.ru/post_1369291500.html <div style="float:right;margin-right:25px;"> <b><i>© Leo Sharq, 2013 </i></b> </div><br><br> <div style="float:right;margin-right:25px;margin-left:180px;"> <b><i>Выучи, вызубри, не забывай<br> И повторяй как заклинанье:<br> "<span style='color:red;background:yellow;mso-highlight:yellow'>Не потеряй веру</span> <span style='color:red'>в тумане,<br> Да и</span> <span style='color:red;background:yellow;mso-highlight:yellow'>себя не потеряй!</span>"<br> <a href="http://mirpesen.com/ru/vladimir-vysockij/skolko-chudes-za-tumanami-kroetsja-ac.html"> <span style='font-size:10.0pt;font-family:"Courier New"'>Владимир Высоцкий, Сколько Чудес За Туманами Кроется</span></a><br><br> Если я пришел на работу и точно выполнил полученное задание; <span style='color:red'>если я</span>, как член соответствующей комиссии, <span style='color:red'>заметил коррупцию в проверяемой мной организации и эту коррупцию не скрыл, но сделал из нее необходимые для общего блага выводы, — во всех подобного рода, пусть хотя бы и малых, иной раз даже малозаметных, моих поступках</span> <span style='color:red;background:yellow;mso-highlight:yellow'>я исполняю мое жизненное кредо</span>. Поэтому не думайте, что жизненное кредо — это только теория. Для меня это самая искренняя, самая интимная, самая сердечная и жгучая потребность.<br> <a href="http://fb2lib.net.ru/book/114664"><span style='font-size:10.0pt;font-family:"Courier New"'>А.Ф.Лосев, Дерзание духа</span></a><br><br> В конце концов из нашего общения с Алексеем Федоровичем Лосевым я понял одно: <span style='color:red'>проблемы образования и воспитания неразрывны с формированием у человека навыков самообразования и самовоспитания. Когда это получается, мы говорим о таком человеке:</span> <span style='color:red;background:yellow;mso-highlight:yellow'>личность</span>.<br> <a href="http://fb2lib.net.ru/book/114664"><span style='font-size:10.0pt;font-family:"Courier New"'> Ю.А. Ростовцев, Марафонец (Слово о Лосеве)</span></a><br><br> <span style='color:red'>…И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут. <br> 49 Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся! <br> 50 Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершится! <br> 51 Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение; <br> 52 ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трех… <br> 54 Сказал же и народу: когда вы видите облако, поднимающееся с запада, тотчас говорите: дождь будет, и бывает так; <br> 55 и когда дует южный ветер, говорите: зной будет, и бывает. <br> 56 Лицемеры! лице земли и неба распознавать умеете, как же времени сего не узнаете? <br> 57 Зачем же вы и по самим себе не судите, чему быть должно?</span> <br> <a href="http://rusbible.ru/sinodal/lk.html"><span style='font-size:10.0pt;font-family:"Courier New"'> От Луки святое благовествование</span></a><br><br> <span style='color:red'>1 Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь. <br> 2 Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. <br> 3 Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам. <br> 4 Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. <br> 5 Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. <br> 6 Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают.</span> <br> <a href="http://rusbible.ru/sinodal/in.html"><span style='font-size:10.0pt;font-family:"Courier New"'> От Иоанна святое благовествование</span></a><br><br> И был вечер, и было утро: <span style='color:red'>день третий</span>. <br> <a href="http://rusbible.ru/sinodal/byt.html"><span style='font-size:10.0pt;font-family:"Courier New"'> Бытие</span></a><br><br> Я карабкаюсь по лучу<br> Неуклюже, долго, в мучениях.<br> Я, карабкаясь, получу<br> <span style='color:red;background:yellow;mso-highlight:yellow'>Право на самосвечение</span>. <br> <a href="http://www.stihi.ru/2010/05/25/6135"><span style='font-size:10.0pt;font-family:"Courier New"'> Эль Взоров, Кредо</span></a></i></b><br><br> </div><br><br> <br><br> <p>В структуре <a href="http://www.my-blog.leosharq.com/3kg_nhbg.htm" target="_blank">Трёхколёсного Гороскопа</a> самым «прикровенным» является «колесо» Западных Домов. Традиция западной астрологии знает много способов их построения и интерпретации. Но ни на «обзоре» и, тем более, ни на «критике» этих способов я останавливаться сегодня не собираюсь.</p> <p>Сегодня я «созрел», наконец-то, до того, чтобы назвать это самое «прикровенное колесо» Домами Водолейскими (Человеческими) и показать, каким образом (из самых «разумных» известных мне) в «это колесо» «прописывается» обыкновенная человеческая Личность.</p> <p>Оттолкнуться я предпочитаю от «поясняющей таблицы», которую даёт Алексей Фёдорович Лосев в «дополнении» к «Диалектике мифа». Вот так эта таблица выглядит в <a href="http://bookre.org/reader?file=760731&pg=330" target="_blank">«первоисточнике»</a>:</p> <p><img border=0 width=445 height=788 src="http://108.su/i/p/losevtbl.png"></p><br> <p>Опять же я не имею ни желания ни возможности «входить в подробности» этого «совершенного в своей завершённости» образца русско-отеческой «школы мысли» 20-го века. Я просто постараюсь показать использованный мною «метод» «преобразования» данной таблицы в структуру «колеса» Водолейских Домов и закрепить полученную структуру терминологически. Впрочем, не могу удержаться от того, чтобы сперва не дать хотя бы несколько «примерных» («для затравки») определений… </p><br> <p><b>Определения Личности в трудах Алексея Фёдоровича Лосева</b></p> <p>Наиболее адекватные современному «социально-историческому императиву» и современному «обществоведению» определения Личности я нахожу у Алексея Фёдоровича Лосева. Их несколько и все они пронизаны «отеческой заботой о сохранении» и «светлой надеждой на возрастание» в каждом человеке и обществе в целом «разумного, доброго, вечного».</p> <p>1) Из <a href="http://ru.dleex.com/read/50667" target="_blank">«Философии имени»</a> (1927 год) я приведу такую цитату:</p> <p>«Миф есть вещная определенность предмета, рассматриваемая с точки зрения нагнетения всякого иного смысла, выходящего за пределы данной вещной определенности, который только может быть принципиально связан с этой определенностью, — с точки зрения интеллигенции. <i>Мифология и есть наука о бытии, рассмотренном с точки зрения проявления в нем всех, какие только возможны, интеллигентно-смысловых данностей, которые насыщают и наполняют его фактическую структуру. </i>Прежде всего, конечно, миф есть <i>«для-себя» </i>эйдоса, <i>интеллигенция </i>эйдоса, целокупная соотнесенность эйдоса с самим собою. <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>Поэтому миф есть <i>личность, </i>и личность — миф. Всякая личность — миф. И мифология есть наука и знание о мире как личности и личностях и об его истории как личной судьбе одной определенной или многих личностей.</span></p> <p>Необходимо отметить то обстоятельство, что мифология, понимаемая здесь как логос о мифе, есть наука о данных, об этих вот мифах, а не о мифе вообще. Теория мифа вообще нам еще встретится в дальнейшем, здесь же мы имеем в виду логический анализ конкретно данного мифа, подобно тому как, напр., <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>Прокл дает логику (и диалектику) всего греческого Олимпа или подобно тому как всякий догмат есть раскрытие в логосе, логическое раскрытие данного определенного мифа.</span> Впрочем, тут не только мифы, но и символы.»</p> <p>2) Из <a href="http://www.universalinternetlibrary.ru/book/5881/ogl.shtml" target="_blank">«Античного космоса и современной науки»</a> (1925 год):</p> <p>«d) В–четвертых, наконец, эволюция неоплатонизма привела и к максимально разработанной мифологической природе Идеи–Чтойности–Имени. Миф отличается от идеи, или символа, тем, что это есть интеллигенция, т. е. интеллигенция как символ и символ как интеллигенция. Так как платонизм чужд всякого новоевропейского субъективизма, то смысл, о котором он говорит в отношении идеи или символа, не может быть в зависимости от какого–то отдельного субъекта. <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>Этот смысл, эта идея, этот символ сами же и полагают себя как себя, т. е. сами с собой самосоотносятся. Это значит, что они мыслят себя, мыслительно и умно созерцают себя.</span> Но, мысля себя, они сами полагают границу для себя, ибо эта граница, необходимая для мышления, есть они сами. След., есть и иное за этой границей, есть переход за эту границу, есть стремление во–вне, <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>есть воля</span>. Единое (Plot. VI 8), желая утвердить себя как себя, устремляется вне себя, волей своей устремляется к иному, и поэтому есть и мышление себя самого и воля к себе и иному. Но волевое растекание привело бы к абсолютному распылению Единого, если бы оно не продолжало в то же время и сдерживать себя самого своими же собственными границами, т. е. самим же собою. Отсюда, оно, выходя в мышлении к созерцанию себя и иного и в воле — к устремлению на себя и на иное, в вечном умном покое души возвращается к себе самому и как бы вращается в своих собственных границах, будучи и мышлением, но — себя самого, и волей, но — не уходящей в беспредельность, а равномерно вращающейся в своих собственных границах. <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>Это — то, что в новой философии получило название чувства</span>. Платоники называют это жизнью, умным покоем, блаженным пребыванием вечности в себе. <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>Так символ становится самосознающей, самоволящей, самочувствующей сущностью, или личностью.</span>» </p> <p>3) Из <a href="http://litfile.net/web/421123/412000-413000" target="_blank">«Очерков античного символизма и мифологии»</a> (1928 год):</p> <p>«Таково первое достижение социальной природы платонизма. <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>Общее и личное слито в неразрушимое тождество и единство, причем торжествует земная плоть, т. е. торжествует общее, поглощающее в себе всякую особность и личность. Замечу от себя, что не только в язычестве и в платонизме, но и везде всегда будет такой же парадокс (являющийся, как показано, диалектической необходимостью), где личность понимается как земное и материальное тело.</span> Материализм диалектически связан с <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>отвлеченной диктатурой общей формальной идеи над живой личностью.</span>»</p> <p>4) Из <a href="http://fb2lib.net.ru/book/114664" target="_blank">«Дерзаний духа»</a> (1988 год):</p> <p>«Поэтому разрешите мне говорить пока только о жизни личности. Значит, что такое личность? <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>Личность есть такая единственность и неповторимость, которая является не только носителем сознания, мышления, чувствования и так далее, но и вообще субъектом, который сам же себя соотносит с собою и сам же себя соотносит со всем окружающим.</span> При этом в данном случае выступает, конечно, не только субъект. Спрашивается: существует ли реально такой субъект или в нем есть только его внутренняя жизнь и ничего внешнего в нем не существует? Конечно, субъект существует реально, то есть является в то же самое время и объектом. <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>Личность есть тождество субъекта и объекта или, иными словами, есть носитель субъекта и объекта.</span> Подобно тому как всякую вещь мы можем воспринимать лишь на каком-нибудь фоне, от которого она отличается своими строго определенными границами, так и <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>личность существует только тогда, когда есть другие личности, от которых она чем-то отличается и с которыми она связана определенными отношениями</span>. А иначе и сама личность окажется для нас непознаваемой. Но соотношение личностей есть общество, и притом не как простая их совокупность, но опять-таки как специфический носитель всех указанных соотношений. А общество не существует без истории, которая, таким образом, и есть не что иное, как становление разных носителей общественно-личных отношений. <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>Значит, жизнь личности есть становление такой связи внутреннего и внешнего, или субъективного и объективного, когда жизнь определяется как результат и сгусток социально-исторических соотношений</span>.»</p> <p>5) Из <a href="http://www.modernlib.ru/books/losev_aleksey/dialektika_mifa/read/" target="_blank">«Диалектики мифа»</a> (1930 год):</p> <p>«Что мы имели до введения понятия чуда? Мы имели такое определение: миф есть в словах данная личностная история. <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>Теперь мы можем сказать так: <i>миф есть в словах данная чудесная личностная история</i></span>. Это и есть все, что я могу сказать о мифе. И, вероятно, многие будут удивлены, что в результате столь долгих изысканий и дистинкций получено столь простое и, можно сказать, банальное и общепризнанное определение. Кто же не думает, что миф есть повествование, т.е. нечто данное в словах, что в этом повествовании фигурируют живые личности и что с ними совершаются тут чудесные истории? Конечно, результат своих изысканий я мог бы выразить гораздо сложнее и труднее, — в особенности терминологически. Однако я предпочел оставить обычные термины и только задался целью дать полное феноменологическое вскрытие этих терминов и зафиксировать некое однозначное их значение. Хотя употреблены мною и обыкновенные слова, но они взяты не в их обычном спутанном значении, а в строго проанализированном и зафиксированном смысле. <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>Поэтому пользоваться полученной у меня формулой может только тот, кто хорошо усвоил себе диалектику таких категорий, как "личность", "история", "слово" и "чудо".</span> В путаницу и неразбериху повседневного словоупотребления я внес точный и определенный смысл, <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>и нельзя ограничиться только конечною формулой как такою. Надо иметь в виду и весь предыдущий диалектический анализ</span>.»</p><br> <p><b>Методология «прописки» пяти уровней саморазвития «абсолютного мифа» в «колесо» Водолейских Домов</b></p> <p>Перечислю-напомню пять уровней саморазвития «абсолютного мифа», как они даны в выше приведённой «поясняющей таблице»: 1) В-себе (Одно); 2) Для-себя (Сущее); 3) В-себе-и-для-себя (Становление); 4) Для-себя-и-для-иного (Ставшее, Субстанция); 5) Для-иного (Выражение, Символ).</p> <p>Для всякого «вглядывавшегося» в «эту таблицу» должно быть очевидным, что каждый последующий уровень от предыдущего отличается своими «подробностями» («разработанностью», «наполненностью», «богатством», «целостностью», «приближением к Идеалу Все-Всё-Охватности»…). От уровня к уровню нарастает-увеличивается «объём» «смысла» и «свободы самодеятельности». Примерно так же, как с увеличением радиуса в «евклидовой геометрии» увеличиваются «длина окружности» и «площадь круга». «Диалектический материализм» советского периода «говорил» в подобных случаях о «развитии по спирали», причём всегда подразумевал «спираль расходящуюся», что сегодня (в терминах А.Ф.Лосева) необходимо считать «мифологией весьма относительной» (особенно после «<a href="http://video.mail.ru/mail/leosharq/leosharqmail.ru/2.html" target="_blank">модели вселенной Лео Шарка»</a>).</p> <p>Тем не менее, именно «благодаря» увеличению «объема» и <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>«в целях» «обеспечения» «естественного» для Эпохи Водолея-Водоноса-Человека стремления к «неограниченной» «свободе» и «космичности» на «материале» саморефлексии</span> я буду «кроить» «дюжину» Водолейских Домов «по нарастающей». Каким образом?</p> <p>По «образу» «ряда Фибоначчи». Всё дело в том, что для себя (про себя) я уже давно решил называть «ряд натуральных чисел» «способом синтезирования с началом» («одномерным», «по горизонтали»), а «ряд чисел Фибоначчи» — «способом синтезирования с концом» («многомерным», «по вертикали»). Помнится даже, что как-то «в молодости» я «строго математически» доказывал-доказал «сам себе», что «ряд Фибоначчи» «принципиально» получается из любой «пары соседних» «натуральных чисел», если их «синтезировать» «по вертикали». Однако, «ближе к теме».</p> <p><span style='color:red;background:yellow;mso-highlight:yellow'>Сообразуясь с «рядом Фибоначчи», для «уровней саморазвития» я «определяю» следующее количество «водолейских домов» из общей «дюжины»: 1) Для Первого уровня — 1 дом; 2) Для Второго — 1 дом; 3) Для Третьего — 2 дома; 4) Для Четвёртого — 3 дома; 5) Для Пятого — 5 домов. «Проверка»(?): 1 + 1 + 2 + 3 + 5 = 12(!).</span></p><br> <p><b>Терминология (первичное «закрепление»)</b></p> <p>Формулируя-оформляя данный «маленький», но весьма важный «кусочек» статьи, я «озабочен», по меньшей мере, двумя разнонаправленными «стараниями» (и оба они порознь очень хорошо «осознаны» и «проявлены» в последние два-два с половиной века — в последние семь-восемь десятилетий особенно) в их «неразрывном единстве»:</p> <p>1) Об обновлении. И здесь хотелось бы особенно акцентировать внимание читателей на освоении-усвоении «диалектики» как «школы мышления».</p> <p>2) О преемственности. И здесь — акцент на самом бережном «сохранении» всех (самых разнообразных) достижений «традиционной (особенно западной) астрологии».</p> <p>А теперь — коротко о «естественном» и «самоочевидном».</p> <p>По «общепризнанному астрологическому» правилу «всё самое главное закладывается в Начале», «правильно» определить Начало — значит «заведомо и наперёд» «близко к замыслу» определить «главное и уникальное». «В старину» понятия Асцендент (начало 1-го Дома) и Гороскоп (вся целокупность «астрологических построений и интерпретаций») были синонимичны.</p> <p>Не буду поэтому «оригинальничать». <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>Первый Уровень</span> (представлен только одним 1-м Домом) назову «начальным» («изначальным», «истоковым», «родниковым», «ключевым»), а сам Асцендент (всего лишь «точку» на «линии координат» Западного Зодиака) — самим Началом, или Ключом. Ключом (Началом) «чего-кого»? Конечно же «началом» рассматриваемого предмета. А так как только о Личности и идёт весь разговор, то Ключом (Началом) Личности соответственно. Уместным здесь мне представляется отметить, что, с точки зрения «современной диалектики», формулируемое сейчас и на данном уровне (этапе) «Начало» обозначает «момент апофатический» (совершенно бескачественный, Сверх-Сущий и Сверх-Мыслимый, «неизречённый и непознаваемый»…). Всю и всякую «окачествованность» Личность «получит» на других уровнях и от других «моментов» «своего развития». Павел Глоба совершенно прав, когда говорит в <a href="http://globaastra.by/misterii-domov-goroskopa/" target="_blank">«Мистериях домов гороскопа»</a> о «напрасности» и об «иллюзорности» (безответности вопрошания на этом этапе) ответа на вопрос: «Кто я?» (буквальная цитата «не в бровь, а в глаз»: «Поэтому-то мы не можем себя найти»). </p> <p>И вдобавок ко всему только что сказанному необходимо раз и навсегда «выучить-вызубрить-не забывать», что именно в <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>1-м Доме</span> как <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>«Ключе»</span> («начальном»…) «изначально» «содержатся и формируются-формулируются» все диалектические категории «абсолютной диалектики» 1-го уровня — уровня «в-себе-бытия» — от «апофатического Сверх-Одного» до «образа действия» и «формального выражения» (или все «начала» «категорий диалектического ряда» до «триадического смысла» и «символичности тетрактиды»).</p> <p><span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>Второй Уровень</span> также «вместился» только в один <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>2-й Дом</span> (который в «традиционной» астрологии называют домом «богатства», «питания», <a href="http://081.su/astrlgy/rukzet.htm" target="_blank">«материального благосостояния», «денег», «тела»</a> и т.д.). Я же назову его <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>Домом «Самосознания»</span>. При этом, как и в случае с 1-м Домом «Ключа», надо твёрдо запомнить, что именно в Доме «Самосознания» получают «прописку» все диалектические категории Уровня «для-себя-бытия» в своей «интеллигентной-самосоотнесённой» модификации от «Сверх-Интеллигентного Единства» («Умного Экстаза») до «Тела», «Жизни», «Ощущения» («Живого Тела» с «доУмным полюсом» «Экстаза Неразличающего»), «Понимания» («Символического, или Выразительного Мышления»).</p> <p><span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>Третий Уровень</span> «покрывает» уже два Дома — 3-й и 4-й.</p> <p>На 3-м Уровне («в-себе-и-для-себя-бытия», «Стремления», «Влечения» — термины А.Ф.Лосева) происходит дальнейшее «развёртывание» «абсолютного мифа» с акцентом на третий «член» обще-диалектической триады («Становление»). Здесь «обретаются» и «уточняются-проясняются» понятия «Рода», «Рождения», «Рождающего и Нерождённого», «Рождённого», «Исхождения», «Творчества», «Слова». </p> <p>Если (по аналогии с терминами А.Ф.Лосева) назвать 1-й Уровень «Аз», 2-й — «Есмь», то 3-й Уровень «совокупно» «естественно и непреложно» «саморазовьётся» до «Аз Есмь», но… Если иметь в виду, что 3-й Уровень является «синтезом» 1-го и 2-го и «включает» в себя два Дома (3-й и 4-й), то для соблюдения принципа «последовательной самодостаточности-самозамкнутости» триады «логично» 3-й Дом (в рамках Уровня «Аз Есмь») сопоставить «Есмь», а 4-й Дом — «Аз» соответственно.</p> <p>С учётом «находок» «традиционной» астрологии я называю <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>3-й Дом Домом «Общения»</span> (первичное абстрактное со-творческое «конструирование в мысли» целостной картины «устройства Бытия и Мира»), а <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>4-й</span> — <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>Домом «Рода»</span> («Родины», «Отечества»… — здесь акцентирована собственная «вписанность» «Я» в «семью» и «родовую традицию» и возможности «путешествий туда-обратно» — «исхождений-возвращений»).</p> <p><span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>Четвёртый Уровень</span> «составляют» три Дома (5-й, 6-й и 7-й). Собственно именно на этом уровне Личность впервые покидает «охранительную скорлупу» «Рода» и «предъявляет» себя обществу как самостоятельную и уникальную. Здесь «происходят» различные «специализации» и «сдаются» различные «экзамены» на «зрелость» и «честность» («верность взятым на себя обязательствам»).</p> <p>По <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>5-му Дому «Любительства»</span> человек как бы в «досуговой и дилетантской» манере пробует свои силы в самых различных «общественных сюжетах», «примеряет» на себя самые разные «общественные роли» и обретает бесценный опыт «самооценки» по всему спектру «свободно выбираемых» направлений «специализации».</p> <p>В <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>6-м Доме «Мастерства»</span> «рост личности» идёт не «вширь» (как в 5-м), а «вглубь». Овладение «тонкостями профессии» и обретение собственно своего уникального «почерка» исполнения «общественного долга» осуществляются именно на материале 6-го Дома.</p> <p>В <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>7-м Доме «Ответственности»</span> акцентируется «тема» «договорных партнёрских отношений». Несмотря на то, что в «фокусе» 7-го Дома находятся отношения «парные», «книга жалоб и предложений» для самой «широкой общественности» «обитает» также здесь. «По делам» 7-го Дома «зрелость Личности» оценивается уже не только Ею Самой, но и всем обществом.</p> <p>Понимая, что «центральными» для «освоения-проработки» в Эпоху Водолея являются понятия «Дружбы и Сотрудничества», я обращаю внимание на «центральность» положения Домов данного Уровня в водолейской «повестке дня». Вполне приемлемым мне представляется, помимо указанных выше, назвать Дома Четвёртого Уровня и несколько иначе: <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>5-й Дом — «Дружба»</span>, <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>6-й Дом — «Сотрудничество»</span>, <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>7-й Дом — «Партнёрство»</span>. Это, впрочем, не отменяет примата выше означенных «смыслов», а только несколько «расширяет и углубляет» «перспективы» их освоения в процессе общественной практики.</p> <p>Переходим к <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>Пятому Уровню</span> «самораскрытия» Личности. Он самый «протяжённый», включает в себя пять Домов. Как и на всех других Уровнях все «категории» этого Уровня «целокупно» «внутренне» «взаимосвязаны-взаимопредставлены-взаимосоотнесены». Исключительно из «соображений» чисто «практической и прикладной» «целесообразности» я выделяю следующие акценты в «границах» Домов этого Уровня, которые «закрепляю» в названиях.</p> <p><span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>8-й Дом «Миссии»</span> («Уникального Преображения-Превращения» — «раз» и «два» «Выражения» по А.Ф.Лосеву). С 8-го Дома начинается «самораскрытие» Личности в «плане» Её «самоотдачи и самораспыления», точнее, в смысле «утверждения в вечности» какого-то вполне конкретного и вполне неповторимого «аспекта бытия». Осознание своей собственной Уникальности (среди Равных), или своей Миссии как раз и происходит на материале 8-го Дома.</p> <p><span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>9-й Дом «Мифотворчества»</span> («Идеологии», «Мировоззрения» — «четыре» «Выражения» по А.Ф.Лосеву). Здесь «появляются» «слова о собственной Миссии» (в сравнении с другими известными и возможными), то есть оформляется, формулируется и утверждается публично свой Личностный Миф.</p> <p><span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>10-й Дом «Статусности»</span> («Экспертизы»; «Царства», «Славы», «Церкви» — «три» «Выражения» по А.Ф.Лосеву; «Соборности», «Общинности», «Коммунности» — другие смысловые аналоги). В соответствии со «способностями» («мастерством») и «общественным положением» («статусностью») Личность по 10-му Дому участвует в самых различных дискуссиях-диспутах-обсуждениях по стратегическому и тактическому планированию развития общества, а также в работе различных «экспертных советов» «на старте» любых общезначимых (глобальных) «проектов».</p> <p><span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>11-й Дом «Опыта»</span> (Любительское и Незаинтересованное Участие в различных коллективных общественно-полезных программах различной длительности и интенсивности — «пять» «Выражения» по А.Ф.Лосеву). Здесь на материале «включённости» в различные «досуговые» и «факультативные» «дела-работы-мероприятия» Личность «расширяет» свой «опыт» «командной-групповой работы» и «коллективных взаимодействий».</p> <p><span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>12-й Дом «Таинства»</span> («шесть» «Выражения» по А.Ф.Лосеву). На материале 12-го Дома Личность вступает в «контакт» и общается с «Высшим». И не потому здесь в наибольшей степени «присутствуют» «тайна и таинство», что имеются или «накладываются» какие-то «запреты на публичность» (чаще как раз наоборот), а потому что результат подобного «приобщения» к «Высшему» весьма «интимен» в смысле «избирательной понятийной доступности» и весьма плохо поддаётся «общедоступной» «вербализации».</p><br> <p><b>Три ступени «взросления» и новые «Рождения» Личности</b></p> <p>При внимательном «вглядывании» в «поясняющую таблицу» А.Ф.Лосева легко согласиться с утверждением, что первые три уровня «саморазвития» совокупно принципиально отличаются от 4-го и 5-го. Именно: здесь «саморазвитие» Личности происходит как бы «внутри», как бы под «зонтиком» «охраны-заботы-призрения» «семейных преданий» и «традиций рода».</p> <p>Поэтому все эти первые три уровня я объединяю в <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>Первую Ступень</span> «взросления» Личности и называю её <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>Ступенью Самопознания</span>. Из трёх «традиционных» Начал Личности (Ум, Воля, Чувство — по диалектическому закону всеобщей взаимосвязи все они «присутствуют» и «активничают» на любом уровне и на любой ступени, но) на этой ступени в наибольшей степени акцентирован Ум.</p> <p><span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>Вторая Ступень</span> соответствует 4-му Уровню. Это <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>Ступень Самодеятельности (Самоволения, Самоутверждения)</span>. Наибольший акцент — на Волю.</p> <p><span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>Третья Ступень</span> соответствует 5-му Уровню. Я называю её <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>Ступенью Самоотдачи (Служения, Самочувствия)</span>. Здесь акцентировано Чувство.</p> <p>При «переходе» со ступени на ступень происходит как бы новое Рождение Личности (Первое Рождение — это фактическое рождение человека). Второе Рождение — при «переходе» на Вторую Ступень (куспид 5-го Дома). Третье Рождение — при «переходе» на Третью Ступень (начало 8-го Дома). Четвёртое Рождение (Рождение в Вечность) происходит на границе 12-го и 1-го Домов.</p><br> <p><b>Заключительное соображение</b></p> <p>С последней точкой данного поста заканчивается описание «схемного момента» не только третьего «колеса», но и всего <a href="http://www.my-blog.leosharq.com/3kg_nhbg.htm" target="_blank">Трёхколёсного Гороскопа</a> принципиально. Автор не испытывает никаких иллюзий касательно «востребованности» данного материала представителями поколений «фрагментарного мировоззрения» и «клипового мышления», но выражает уверенность в «практической полезности» «нарисованных схем» для каждого человека, желающего «повзрослеть» и «овладеть» адекватным современному историческому этапу развития цивилизации «образом жизни» путём самообразования.</p><br> <p><b>Рекомендуемые авторские связанные первоисточники:</b></p> <p>1. <a href="http://leosharq.ru/ChelnocSiDo/text1.htm#Часть Первая" target="_blank">Челночные дома как способ мягкого наложения восточного зодиака на западный</a></p> <p>2. <a href="http://video.mail.ru/mail/leosharq/leosharqmail.ru" target="_blank">Видео «Возвращение Ра»</a></p> <p>3. <a href="http://www.my-blog.leosharq.com/post_1300935600.html" target="_blank">Новые «фокусы» Трёхколёсного Гороскопа</a></p> <p>4. <a href="http://www.my-blog.leosharq.com/post_1319177280.html" target="_blank">Солнечные типы Трёхколёсного Гороскопа</a></p> <p>5. <a href="http://108.su/post_1253527175.html" target="_blank">Синастрия в Солнечной Астрологии. Начала, 2</a></p> <p>6. <a href="http://leosharq.ru/post_1365748800.html" target="_blank">«Тройки» и другие(?) «упряжки» Знаков Западного Зодиака</a></p><br> <p>Первоисточник: <a href="http://108.su/post_1369288800.html" target="_blank">Четверг (Thursday)</a></p> <br> <div style="margin-left:10px;color:#575;font-weight:bold;"><a href="https://leosharq.ru/comment_1369291500.html">Оставить комментарий</a></div> Thu, 23 May 2013 10:45:00 GMT