https://leosharq.ru/ Lasto Blogging Engine ru Leo Sharq leosharq@mail.ru leosharq@mail.ru https://leosharq.ru/i/leshablog.png https://leosharq.ru/ https://leosharq.ru/post_1399363800.html <div style="float:right;margin-right:25px;"><p><b><i>© Leo Sharq, 2014</i></b></p></div><br><br> <div style="float:right;margin-right:25px;margin-left:180px;"> <p><b><i><span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>Символ есть бытие sui generis [своего рода — лат.]. И </span><span style='color:red;background:lime;mso-highlight:lime'>самое само может быть дано только символически </span><span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>(хотя само по себе оно и не символ, ибо оно вообще не есть что-нибудь).</span></i></b><br> <a href="http://thelib.ru/books/losev_aleksey/samoe_samo-read-4.html"><i>А.Ф.Лосев, Самое Само</a></i></p> <p><b><i><span style='color:white;mso-themecolor:background1;background:red;mso-highlight:red'>Когда</span> потеряют значенье слова и предметы,<br> <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>На землю</span>, <span style='color:white;mso-themecolor:background1;background:red;mso-highlight:red'>для их обновленья</span> приходят поэты.<br> <span style='background:lime;mso-highlight:lime'>Под звёздами с ними не страшно</span>: их ждёшь, <span style='background:aqua;mso-highlight:aqua'>как покоя!</span><br> Осмотрятся, спросят (так важно!): "Ну, <span style='background:lime;mso-highlight:lime'>что здесь такое?</span><br> Опять <span style='background:aqua;mso-highlight:aqua'>непорядок</span> <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>на свете</span> без нас!"</i></b><br> <a href="http://www.bards.ru/archives/part.asp?id=8782"><i>Новелла Матвеева, Поэты</a></i></p> <p><b><i><span style='background:aqua;mso-highlight:aqua'>Настолько глубоко въелся в европейскую философию, а главное, в европейское мироощущение рационализм и мертвящие схемы математического естествознания вместе с т.н. "формальной" логикой</span>, что <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>нам теперь уже совсем трудно понять самую простую вещь</span>, а именно, что <span style='color:red;background:lime;mso-highlight:lime'>можно видеть общее</span>, что <span style='color:red;background:lime;mso-highlight:lime'>"одно"</span>, собственно, <span style='color:red;background:lime;mso-highlight:lime'>и не воспринимаемо, и не мыслимо без "иного"</span>.</i></b><br> <a href="http://www.psyoffice.ru/9/lose000/txt014.html"><i>А.Ф.Лосев, Очерки античного символизма и мифологии</a></i></p> <p><b><i>Ты же так хорошо <span style='background:aqua;mso-highlight:aqua'>это море</span> знаешь,<br> Ты же <span style='background:lime;mso-highlight:lime'>такие песни о нем поешь</span>,<br> Что ж ты <span style='background:aqua;mso-highlight:aqua'>за горизонтом</span> не исчезаешь,<br> Что ж ты <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>за пароходами</span> не плывешь?</i></b><br> <a href="http://primanota.ru/matveeva-novella/gorizont-chords.htm"><i>Новелла Матвеева, Горизонт</a></i></p> <p><b><i><span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>Очень важно уметь понимать еще и то обстоятельство, что упомянутое вышемыслимое самое само совершенно не связано ни с какими метафизическими, мистическими или потусторонними предметами - по крайней мере в том смысле, как обычно понимается метафизическое, мистическое и потустороннее</span>. <span style='background:aqua;mso-highlight:aqua'>Часто любят освобождать себя от размышления путем квалификации предметов мысли как именно таких предметов.</span> Однако немыслимость сaмого самогo, о которой мы говорим, как раз требуется самой же мыслью. Можно быть не только немистиком, но даже просто безбожником, и все же <span style='background:red;mso-highlight:red'>никакое безбожество не может заставить молчать мысль в данном случае</span>. Требование вышемыслимости сaмого самогo в вещах носит исключительно логический, почти математический характер. Когда мы утверждаем, что целого нет ни в каждой части, ни, следовательно, во всех частях вместе, то это есть требование даже не логики, а просто здравого смысла. Когда мы говорим, что вещь неописуема через свои признаки, то тут нами руководит только трезвая и деловая мысль - сохранить вещь в ее самостоятельности и подлинной индивидуальности. Тут, к сожалению, нет совершенно никакой мистики и вовсе нет никакой наукообразной метафизики. Это просто требование здравого смысла, и больше ничего.</i></b><br> <a href="http://royallib.ru/read/losev_aleksey/samoe_samo.html#95225"><i>А.Ф.Лосев, Самое Само</a></i></p> <p><b><i>Неразрывному <span style='background:aqua;mso-highlight:aqua'>кругу вещей</span> без особых о том сожалений<br> <span style='color:red;background:lime;mso-highlight:lime'>Я подсолнуха зренье и слух петуха предпочту</span></i></b><br> <a href="http://www.youtube.com/watch?v=VEZwEq0uCQY"><i>Виктор Луферов, Горизонт</a></i></p> <p><b><i>Итак: организм есть бытие символическое, и символ есть бытие органическое. <span style='background:lime;mso-highlight:lime'>И символ и организм есть бытие диалектическое, ибо только диалектика знает синтез, в котором противоположности совпадают субстанциально</span>. Миф есть бытие органическое, символическое и диалектическое, ибо <span style='background:aqua;mso-highlight:aqua'>в мифе осуществлены все предыдущие категории диалектического процесса</span>, категории бытия, сознания, жизни и тела.</i></b><br> <a href="http://psylib.org.ua/books/lose006/txt54.htm"><i>А.Ф.Лосев, ИСТОРИЯ АНТИЧНОЙ ЭСТЕТИКИ, том шестой</a></i></p> <p><b><i>Меня ведь не <span style='background:aqua;mso-highlight:aqua'>рубли</span><br> <span style='background:lime;mso-highlight:lime'>На гонку завели</span> – <br> Меня просили:<br> «Миг не проворонь ты!»</i></b><br> <a href="http://www.gl5.ru/visotskij-vladimir-golrizont.html"><i>Владимир Высоцкий, Горизонт</a></i></p> <p><b><i><span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>Развитое выше учение о сaмом самом не очень популярно в истории мысли. Можно даже сказать, оно довольно редко. Тем не менее <span style='color:red'>им обладает решительно всякая зрелая эпоха в истории философии</span>. Поскольку учение о самости обладает </span><span style='color:white;mso-themecolor:background1;background:red;mso-highlight:red'>последним синкретизмом</span><span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>, на который только способна мысль, оно попадается преимущественно или </span><span style='background:red;mso-highlight:red'>в начале</span><span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>, или </span><span style='background:aqua;mso-highlight:aqua'>в конце</span><span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'> существования того или другого типа культуры, в начале — потому, что </span><span style='color:red;background:lime;mso-highlight:lime'>всякая культура вообще начинается с интерпретативного выявления своего основного мифа</span><span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>, в конце же — потому, что здесь этот </span><span style='background:lime;mso-highlight:lime'>миф получает наиболее полную разработку и наиболее адекватное отражение в мысли</span><span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>. </span><span style='background:aqua;mso-highlight:aqua'>Не знают учения об абсолютной самости</span><span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'> обыкновенно <span style='color:#00B050'>срединные эпохи философии, когда сильно проявляет себя аналитическая мысль и идет разработка деталей</span> в ущерб синтетическому охвату.</span></i></b><br> <a href="http://philosophy.ru/library/losef/los_samo.html"><i>А.Ф.Лосев, Самое Само</a></i></p> <p><b><i><span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>Соединение 4-х Стихий в одном человеке</span> и делает Аватара таким могущественным, оно же может сделать могущественным и тебя.</i></b><br> <a href="http://www.ivi.ru/watch/avatar/103872"><i>Аватар: Легенда об Аанге 2 сезон 9 серия (из уст Айро)</a></i></p> <p><b><i>Далее, <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>Мать-Земля, оплодотворяемая духом Солнца, создаёт для воплощающейся монады тело эфирное</span>: без него невозможна никакая жизнь в мирах трёх и четырёх измерений.</i></b><br> <a href="http://rozamira.org/rm/htm/rm02-3.htm#v5"><i>Даниил Андреев, Роза Мира</a></i></p> <p><b><i>Военное дело имеет целью использование в самой широкой степени не ума, не хозяйственности, а беззаветной преданности; и посему „вернопреданность" (то-есть <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>преданность в духе ВЕРЫ ПРАВОСЛАВНОЙ</span>), религиозная, нравственная преданность должна быть "всегда" решающей датой при выборе в начальники.</i></b><br> <a href="http://www.kadet.ru/library/history/Suvorov/nauka.htm"><i>А.В.Суворов, Наука побеждать</a></i></p> <p><b><i>Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта. И измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий; <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>длина и широта и высота его равны</span>.</i></b><br> <a href="http://rusbible.ru/sinodal/otkr.html"><i>Откровение святого Иоанна Богослова</a></i></p> <p><b><i>Солнце с каждым мигом меняет место: до половины лета Светило все более отклоняется к северу. Истинный восток и истинный запад обозначаются звездой дня лишь дважды в год, в дни весеннего и осеннего равноденствия, — тем ограничивались познания Малха в астрономии. Он понимал, что <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>у него нет знаний варвара, для которого небо — развернутый свиток. Варвар даже чутьем знает место, где находится, и путь, куда идти. Неписаные науки труднее всех</span>. Малх скорее бы обучил россича читать по-эллински, чем научился бы от него ходить без дорог.</i></b><br> <a href="http://modernlib.ru/books/ivanov_valentin_dmitrievich/rus_iznachalnaya_tom_1/read/"><i>Валентин Иванов, Русь изначальная</a></i></p> <p><b><i>...от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься.</i></b><br> <a href="http://rusbible.ru/sinodal/mf.html"><i>От Матфея святое благовествование</a></i></p> <p><b><i>Предмет жив и должен оставаться живым. <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>Отвлеченные понятия анализируют его, все время не спуская глаз с его живого лика и неустанно стремясь дать в мысли отвлеченную картину того, что живо само по себе [и] в качестве живого непосредственно воспринимается</span>. Это и есть задача философии, и тут нет обезличения. <span style='background:aqua;mso-highlight:aqua'>Последнее начинается тогда, когда отвлеченные понятия принимаются не в качестве отвлеченной конструкции, но когда они метафизически и натуралистически гипостазируются в виде вещей, заменяя собой</span> <span style='background:lime;mso-highlight:lime'>живой лик предмета</span>.</i></b><br> <a href="http://royallib.ru/read/losev_aleksey/forma_stil_viragenie.html#1294614"><i>А.Ф.Лосев, Музыка как предмет логики</a></i></p> <p><b><i>Спрашивают: Что лечишь?<br> Отвечаю: Скверну.<br> Спрашивают: Чем лечишь?<br> Отвечаю: Огнем и Мечом.<br> Спрашивают: Как лечишь?<br> Отвечаю: <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>Разрежаю и сгущаю</span>.</i></b><br> <a href="http://leosharq.ru/Aforizmy/Aforizmy.htm"><i>ОИЛА, Ян Ку-Инь-Мо</a></i></p> <p><b><i>Эйдос и идея есть <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>лик</span> так-то и так-то гилетически оформленного логоса.</i></b><br> <a href="http://www.psyoffice.ru/9/lose000/txt014.html"><i>А.Ф.Лосев, Очерки античного символизма и мифологии</a></i></p> <p><b><i><span style='background:lime;mso-highlight:lime'>В землю</span> бросайте <span style='color:white;mso-themecolor:background1;background:red;mso-highlight:red'>зерна</span> -<br> Может, появятся <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>всходы</span>.</i></b><br> <a href="http://www.3akk.ru/song/22140/"><i>Владимир Высоцкий, Дайте собакам мяса</a></i></p> <p><b><i>Итак, мы диалектически вывели <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>пять основных категорий смысловой сферы</span>, или второго начала тетрактиды, — <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>сущее (нечто, единичное), покой, движение, тождество, различие</span>. Смысл есть, стало быть, подвижной покой самотождественного различия, данный как сущее, или сущее, единичность, данная как подвижной покой самотождественного различия. Это и есть эйдос сущего, или эйдос как сущее.</i></b><br> <a href="http://royallib.ru/read/losev_aleksey/forma_stil_viragenie.html#61440"><i>А.Ф.Лосев, Диалектика художественной формы</a></i></p> <p><b><i>Нет! <span style='color:white;mso-themecolor:background1;background:red;mso-highlight:red'>Звенит она</span>, стоны глуша,<br> <span style='background:aqua;mso-highlight:aqua'>Изо всех своих ран</span>, <span style='color:white;mso-themecolor:background1;background:red;mso-highlight:red'>из отдушин</span>,<br> <span style='background:lime;mso-highlight:lime'>Ведь Земля – это наша душа</span>, -<br> <span style='background:aqua;mso-highlight:aqua'>Сапогами не вытоптать</span> <span style='background:lime;mso-highlight:lime'>душу</span>!</i></b><br> <a href="http://www.proza.ru/2011/07/03/202"><i>Владимир Высоцкий, Песня о Земле</a></i></p> <p><b><i><span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>Необходимо всячески освобождать духовную деятельность человека в создании символов интерпретации</span>. Никакая самость и никакая ее абсолютность не могут преградить человеку путь свободных символических интерпретаций. <span style='color:red;background:lime;mso-highlight:lime'>Никакой каприз и никакая прихоть сознания не остается без своей объективной предметности и, следовательно, без объективизации символических актов</span>.</i></b><br> <a href="http://philosophy.ru/library/losef/los_samo.html" target="_blank"><i>А.Ф.Лосев, Самое Само</a></i></p><br> </div><br><br> <p><b> </b></p> <p><b>Настроение данного астрологического этюда</b></p> <p>Очень надеюсь, что этой статьёй я хотя бы в основном и главном закончу «в сольном исполнении» оформлять «на русском» и «по-водолейски» «живые лики» Стихий и Знаков Западного Зодиака. А в это же самое время «за окном»…</p> <p>В Москве проходят репетиции Парада Победы… На Украине весь Русский Мир усваивает-осваивает <span style='background:aqua;mso-highlight:aqua'>главный «негативный» урок Водолея</span> — распознавание и преодоление предательства людей-человеков со стороны «влезших к ним в доверие» и «стыривших у них даже иллюзии любой самостоятельности» «новых-старых» «фюреров-вождей-халифов на час», находящихся (вне зависимости от того, сами они это осознают или нет) на «коротком поводке» у <a href="http://rozamira.org/rm/htm/s.htm#gag" target="_blank">Планетарного Демона</a>…</p> <p>Сорок лет назад я готовился к выпускным экзаменам в <a href="http://www.ksvu.ru/" target="_blank">Казанском суворовском</a> и ко вступительным – в <a href="http://www.vmeda.org/" target="_blank">ВМА им. С.М.Кирова</a>. Что такое «сороковник» (<a href="http://svitk.ru/004_book_book/12b/2626_globa-analiz_i_sintez_kosmogramm.php" target="_blank">нонагон</a>) и с чем «его едят», я знаю не только теоретически как <a href="http://www.tlttimes.ru/blog/onduty/9057.html" target="_blank">«дипломированный астролог номер раз»</a>, но и жизненно-практически, поскольку несколько «своих кровных» уже «позакрывал». А вот каких-то «сюрпризов» от нонагона «отмеченности» <a href="http://www.kadet.ru/library/history/Suvorov/nauka.htm" target="_blank">«Наукой побеждать» А.В.Суворова</a> я пока ещё жду. И более того, «закрывая» этот нонагон, я вполне сознательно «со-творяю» новый (между Марсом и Сатурном в актуальном гороскопе), потому что не могу и не хочу «мириться» с попытками протащить в русское самосознание Рассвета Водолея слишком «механически-метафизически-бездушно-допотопно-старосветски-мещански-мирски…» понимаемые «формулы» <a href="http://www.kadet.ru/library/history/Suvorov/nauka.htm" target="_blank">«трёх правил стратегии, трёх основ тактики и семи законов войны»</a>, которым обучал Александр Васильевич русских солдат в 18-м веке, без современных русских и водолейских «обработки» и «редактирования». Чтобы читатель «самостоятельно» мог решать-решить «априори» «о чём это я», прошу сравнить <a href="http://youtu.be/nRhRLfE4I8w" target="_blank">«свежее» высказывание глубокоуважаемого С.Е.Кургиняна</a>: «Когда идёт война, то решающее значение приобретает <span style='background:aqua;mso-highlight:aqua'>способность уничтожать живую силу</span> и технику врага,» - и Рисунки <a href="http://www.kadet.ru/library/history/Suvorov/pic_nauk/ris-12.jpg" target="_blank">12</a>, <a href="http://www.kadet.ru/library/history/Suvorov/pic_nauk/ris-15.jpg" target="_blank">15</a> и (особенно) <a href="http://www.kadet.ru/library/history/Suvorov/pic_nauk/ris-16.jpg" target="_blank">16</a> из <a href="http://www.kadet.ru/library/history/Suvorov/nauka.htm" target="_blank">«Науки» «Генералиссимуса номер раз»</a>.</p> <p><span style='background:aqua;mso-highlight:aqua'>«Установка» на уничтожение живой силы (фактически – на человекоубийство) врага даже при «непосредственном боевом столкновении с противником»</span> - это именно то, что я называю «показателем дремучего и дикого мышления», навязываемого Западом и Водолею в качестве «образцового». Отсутствие у нас во втором десятилетии 21-го века такого оружия, которое <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>гарантированно, но не необратимо</span> выводит противника «из строя» на поле боя, - это <span style='background:aqua;mso-highlight:aqua'>огромный пробел, по «водолейским меркам», прежде всего в системе общешкольного воспитания и образования</span>…</p> <p><b>Водолейские Лики Стихий Запада</b></p> <p>Как мне самому представляется, «здесь и сейчас» я занят «переводом» всех наших прежних «достижений в постижении» «звёздной мудрости» Западной Цивилизации на «обычный, простой» разговорный язык.</p> <p>Оттолкнёмся мы от <a href="http://081.su/astrlgy/geostyh.htm" target="_blank">прошлогодней «верхней планки»</a>, которая звучит так: <b><span style='color:red;background:yellow;mso-highlight:yellow'>Огонь приобретает «спецификум-природу» «быть впереди», Воздух – «быть сзади», Земля – «быть внизу» и Вода – «быть вверху»</span></b> (в качестве «помогалки» используйте <a href="http://leosharq.ru/post_1388392200.html"><b><i>Схему 9</i></b> оттуда же</a>).</p> <p>Добавлю также «очевидные» для меня «ассоциации» Стихий Запада с четырьмя (из пяти) первичными <a href="http://royallib.ru/read/losev_aleksey/forma_stil_viragenie.html#61440" target="_blank">«диалектическими категориями в сфере смысла»</a>: <b><span style='color:red;background:yellow;mso-highlight:yellow'>Огонь – Различие, Воздух – Тождество, Вода – Движение, Земля – Покой</span></b>. При этом необходимо помнить, что <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>«эйдетическая логика» (диалектика), в отличие от «логики формальной»</span> (аристотелевской, так называемой «современной научной», которая являлась последние века «исключительно» и является до сих пор «по преимуществу» «главной служанкой» «хозяев» «цивилизации Запада» «в деле» «порабощения и консервации» живых душ народонаселения планеты Земля), <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>«мыслит» все свои категории неразрывно и взаимопронизанно связанными и взаимообусловленными</span>. Поэтому «ассоциации» в этом контексте надо понимать не как «жёсткую исключительную специфику», а как «мягкое подчёркивание-ударение-акцентирование».</p> <p><b><img border=0 width=23 height=23 src="http://810.su/i/p/ogn.png"></b><b> (Огонь)</b></p> <p>«Быть впереди» и «различать» - что это? Как себе это «реально, живо» представлять и как себе это «конкретно, определённо, фактически» мыслить? Другими словами, что «такого-этакого» «самого существенного» «необходимо вкладывать» «в смысл» Огня, чтобы данная Стихия Запада обретала свой вполне «неповторимый и законченный» Лик, понимаемый «по-водолейски» и «на русском»?</p> <p>Здесь я рассуждаю примерно так. <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>В «кубическом» пространстве Огонь всё своё «самое само» «приобретает»</span> (только в порядке «постижения» сторонним наблюдателем, а ни в коем случае не в порядке диалектической последовательности выведения самих категорий) и <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>«реализует»</span> («осуществляет» в «мыслях, словах и делах») <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>только через свою непосредственную связь с передней гранью «простого шестигранника» и только благодаря своему прямому и изначально активному управлению ею</span>. </p> <p>Из-за своего уникального положения в «кубе» Огонь буквально «видит», что «впереди», и даже что-то «там» «ведает». А из-за своей изначальной «власти управителя» передней гранью он буквально «ведёт» всё «кубическое» пространство, является «ведущим» всего этого пространства как целого.</p> <p>Некоторые подробности. Касательно «видения» и «ведения» Огнём чего-то «там» необходимо уточнить вот что. Было бы непростительной ошибкой считать «огненные» «видение» и «ведение», о которых я сейчас говорю, полнотой «умопостигаемого» или даже «интуитивного» «узрения» смыслов-эйдосов. Здесь <b><i>Огонь в главном и основном различает себя (своё пространство) от не-себя (чужого пространства), ещё точнее – границу между собой (своим) и не-собой (чужим)</i></b>.</p> <p>А как «полновластный активный управляющий» передней гранью «куба» Огонь способен «перемещать-двигать» и «перемещает-двигает» эту грань по всем трём направлениям данного «кубического» пространства (вперёд-назад, вправо-влево и вверх-вниз) и тем самым «реализует» свою «врождённую-прикровенную» способность «изменять» (ломать-нарушать-выходить за…) границу между собой и не-собой.</p> <p><b><span style='color:white;mso-themecolor:background1;background:red;mso-highlight:red'>«Переходить-смещать Рубикон» и «раздвигать-сдвигать горизонты» - в этом, воистину, я вижу «царскую» и «единоличную» привилегию Огня как Стихии Запада.</span></b></p> <p>Все другие «характерные свойства», приписываемые Огню, я считаю вторичными и выводимыми «объяснялками-пояснялками», возникающими из-за усилий-попыток «полнее описать» «поведение» Огня в «земных условиях».</p> <p>К таким вторичным «огненным» способностям-свойствам можно отнести: пассионарность, новаторство, «креативность», экспансию, развитие, прогрессорство…</p> <p>Все виды «механического» и «органического», «биологического» и «социального», «умственного» и «физического» и т.д. и т.п. движений, известные на планете Земля, «завязаны» в конечном итоге и на «вышнем основании» - на «запредельную самодвижимость» Огня.</p> <p><span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>Ради наглядности приведу пример «участия» Огня в таком «простом деле», как «разрежение и сгущение». Этакую «раскадровку» перемещения Огнём передней грани «куба» вперёд.</span> 1) Кадр первый (спровоцирован-инициирован-исполнен исключительно Огнём) – передняя грань смещается вперёд. 2) Кадр второй («включается» Вода из-за своей «причастности» категории Движения) – «куб» из-за растяжения по направлению «вперёд-назад» «превращается» в какой-то «прямоугольный параллелепипед». 3) Кадр третий («приобщается» Воздух из-за «озабоченности» Тождеством) – восстанавливается форма «куба» с новым (большим) размером ребра. 4) Кадр четвёртый («подключается» Земля из-за «свойственного» ей Покоя-Постоянства) – размеры «куба» «возвращаются» к первоначальным без сдвига передней грани по оси «вперёд-назад».</p> <p>При всей «условности» («отвлечённости») данной «четырёхкадровой картинки» она вполне «справляется» со своей «служебной задачей» показать особенности «места и времени» исполняемых каждою Стихией ролей в единораздельном процессе перемещения «кубического пространства» как целого. При этом (в данном конкретном примере) первый-третий «кадры» соответствуют «разрежению» самого «кубического пространства», а четвёртый – «сгущению» (как прямое следствие изменения объема этого «кубического пространства» из школьной физики).</p> <p>Если Огонь «будет двигать» переднюю грань «куба» сначала не вперёд, а назад, то последовательность «разрежения-сгущения» изменится на противоположную. Для стороннего наблюдателя в любом случае (при любых «перемещениях» «куба» как целого) главное «откровение» всех подобных «иллюстраций» заключается в уяснении «роли» Огня как единственного и исключительного источника самодвижений «кубического пространства» как целого.</p> <p>Быть «самодвижителем-самодвигателем» «куба» - это первостепенная, но не единственная «функция» Огня как «ведущего». Здесь я предлагаю читателям сосредоточить своё внимание на вопросе: «Что такое для Огня внекубическое-заграничное пространство: ничто или нечто?». То, что «оно» для Огня «абсолютно проницаемо», это должно быть ясно уже из того «факта», что Огонь «волен двигать-перемещать-вести за собой» всё «кубическое пространство» по любым направлениям пространства «внекубического». Мы же сейчас пытаемся решить «другую задачу»: «Представляет ли из себя внешнее пространство что-нибудь ценное и существенно содержательное само по себе с точки зрения Огня?» И ответ здесь может быть только однозначно утвердительным. Именно из-за того, что вовне «кубического пространства» есть «нечто» необходимо потребное всему целокупному «кубу», получают свои «объяснения» и «обоснования» все «огненные телодвижения».</p> <p>Сам же Огонь при этом «обретает» ещё как минимум две своих «природных» «специализации-квалификации»: 1) Разведчика-Добытчика (разведывательную и добывающую – искать, находить и поглощать необходимое) и 2) Очистителя-Охранителя-Защитника-Фильтра (огненно-очищающую, живую полупроницаемую мембранозную).</p> <p>Ещё один уточняющий штрих к «портрету» Огня, чтобы можно было считать его характеристику в существенном «законченной». До сих пор мы исходили из «ассоциации» Огня с передней гранью «куба». Сейчас же я хочу подчеркнуть, что «огненная составляющая» «непосредственного соприкосновения с внешним пространством» необходимо «присутствует» по всей «поверхности» «кубического пространства» (в каждой из шести его граней).</p> <p><b>Резюме касательно Огня</b>. При «углублённом» анализе Огня как «обладателя-носителя» «склонностей» «быть впереди» и «различения» можно и нужно отмечать в нём следующие «особые» существенные моменты смысла: 1) Огонь непосредственно граничит с «внешним внекубическим пространством»; 2) Огонь различает нужное-потребное для «кубического пространства» от лишнего-вредного; 3) Огонь изменяет положение (движет) целокупное «кубическое пространство» во внешнем в им самим определяемом направлении; 4) Огонь снабжает «кубическое пространство» нужным-потребным из окружающего внешнего пространства; 5) Огонь очищает-фильтрует любое «существенно внешнее» на «входе» в «кубическое пространство» с точки зрения «опасности-вредности» для «внутреннего»; 6) Огонь сберегает-фильтрует «существенно внутреннее» на «выходе» из «кубического пространства» с точки зрения «пользы-нужности» для «внутреннего»; 7) Огонь сам организует и «исполняет» «полупроницаемо-мембранозную» «структурную функциональность» «границы» с «внекубическими структурами и функциями»; 8) Огонь не имеет (не знает, не ведает) для себя принципиально непроницаемых (закрытых, запретных, «вне зоны доступа») «внешних пространств» (направлений движения во «внекубическом пространстве»).</p> <p>Вот таким примерно образом мы должны себе представлять все «существенные моменты смысла» Огня как Стихии Запада при «коротком» определении его в качестве «ведущего» «кубического пространства».</p> <p>Остальные три Стихии Запада «самостоятельно-непосредственно-автономно-изолированно-самодовлеюще» с внешним «внекубическим» пространством не граничат и обретают свои «спецификумы» из анализа их «ролей» уже внутри «кубического пространства» или «в составе» «органично-мембранозных» «покровов» «куба».</p> <p><b><img border=0 width=23 height=23 src="http://810.su/i/p/vzd.png"></b><b> (Воздух)</b></p> <p>«Быть сзади» и «отождествлять» - этими «признаками» мы «условились» определять «существенные смыслы» Воздуха. Попробуем и здесь найти-зафиксировать какие-то «подробности» при «углублённом» анализе.</p> <p>Считать за существенный момент в Воздухе его «ведомость», в отличие от Огня, было бы ошибкой, так как не только Воздух, но и Вода и Земля в том же самом отношении «оппонируют» Огню.</p> <p>Вернёмся к описанной выше «раскадровке» движения «куба». Воздух «включается» в третьем «кадре» и «ознаменовывает» своим «включением» сохранность «формы куба» с «новыми (большими-меньшими) размерами» ребра. В этом – суть «формального тождества», или самотождественность «видимой кубичности» по форме. Конечно, этой внешней «формальной» самотождественностью не исчерпывается вся существенная «оригинальность» Воздуха как Стихии Запада.</p> <p>«Зайдём» с другой стороны. Оттолкнёмся от вполне «физических» характеристик «воздуха» как «наполнителя» любого «известного» нам со «школьной скамьи» ограниченного пространства. Точнее, от «поведения» любого газообразного вещества в любом «ограниченном пространстве». На какие «типичные поведенческие» черты «воздуха» я здесь пытаюсь «намекнуть»? По меньшей мере, на две: 1) На его свойство «занимать» весь объём (всё доступное пространство) и 2) На его свойство «располагаться при этом» «равномерно» («равноплотно», «равноконцентрированно»).</p> <p>С точки зрения «чисто физической», здесь же уместно «вспомнить» о «невидимости» (неразличимости «обычной-обычно») Воздуха, в отличие от Огня. Из «этого» можно в дальнейшем «строить» как «конструкции» смысловых связей между Стихиями Запада и Анализаторами в медицинском аспекте (к примеру: Огонь Воззрителен-Светен-Цветен-Зрим, Воздух Обонятелен-Пахуч-Обоняем, Вода Вкусна-Вкушаема, Земля Осязательна-Трогательна-Осязаема), так и более широкие «здания» о соответствиях между «видимостью-прозрачностью» и «общедоступностью-привилегированностью» (или «демократичностью-аристократичностью»).</p> <p>Какими словами можно «перевести» эти вполне «физические» свойства «воздуха» на «символический» язык Воздуха как Стихии Запада <span style='background:yellow;mso-highlight:yellow'>с точки зрения «обитания» в «кубическом пространстве» любых и всевозможных сущностей</span>?</p> <p>Лучших слов, чем «равность» и «обязательность» воздействия на каждую и любую из них любых и всех «законов» этого «конкретно данного» «кубического пространства» в одинаковой степени, я не нахожу. Причём «равные права по доступу к законам» и «равная ответственность перед законами» касается всех и каждой из «обитающих» сущностей в равной степени вне зависимости от того, идёт ли речь о физических, химических, органических, психических, социальных или любых других законах этого «кубического пространства». Этакая своеобразная «первобытная» «уравниловка» и «стрижка всех под одну гребёнку». Этакая «свобода-независимость» от «статусности» «по кошельку» или «по жердочке в иерархии курятника».</p> <p>Ещё по-другому. Воздух «обеспечивает» для всех «сущностей-обитателей» «кубического пространства» «равные и солидарные» «доступность к» пользованию «внутренней средой обитания» и «ответственность за» использование «внутренней среды обитания» всего «целокупно» данного «кубического пространства».</p> <p><b>Резюме касательно Воздуха</b>. При «подробном» анализе Воздуха как «обладателя-носителя» «способностей» «быть сзади» и «тождества» можно и нужно отмечать в нём следующие «особые» существенные моменты смысла: 1) Обеспечивать неизменность «видимой извне» формы самого пространства («кубичности» в данном случае); 2) Обеспечивать «равномерность-однородность» «внутренней среды» в самом пространстве; 3) Уравнивать всех «обителей» «внутри» данного пространства в «правах доступа» к использованию среды обитания и в «ответственности» за пользование средой обитания.</p> <p>Связывать-объединять всех «обитателей» «внутри» данного пространства «солидарной ответственностью» за поддержание в надлежащем порядке самих качеств «обитаемости-жизнегодности» внутренней среды – так ещё, если «кратко», можно охарактеризовать Воздух как Стихию Запада. Воздух не видим, а пахуч-вонюч-обонятелен.</p> <p><b><img border=0 width=23 height=23 src="http://810.su/i/p/vd.png"></b><b> (Вода)</b></p> <p>Воду мы «полагаем связанной» с понятиями «быть вверху» и «движение». И как же это «понимать», если выше при «вскрытии подробностей» касательно Огня мы уже «договорились», что все виды «движения» «завязаны» именно на него? Чем отличается «движение» в контексте Огня от «движения» Воды?</p> <p>Огненное «движение» ответственно за перемещение «кубического пространства» как целого, а водное – за изменение «вида» поверхности-границы «этого» пространства и по отношению к «движению» огненному является вторичным и производным. Если вернуться к описанной выше «раскадровке» перемещения «куба» (кадр второй), то нетрудно «заметить» за Водой «качества» «растяжимости» и «деформируемости».</p> <p>Ещё «легче» понимать наши установочные «ассоциации» признаков Воды, если «помнить» об их «антиномичности» признакам Земли. В этом смысле «подвижность-изменчивость» Воды противопоставляется «покою-неизменности» Земли. Хорошим синонимом для водного «движения» здесь будет «текучесть-пластичность».</p> <p>Дополним наши «усмотрения» «подробностями» из школьных знаний о «физических» свойствах воды. Здесь подчеркнём три момента: 1) В виде жидкости Вода не имеет однозначно свойственной ей формы (бесформенна, принимает форму «предоставленного» ей сосуда) – это мы уже «находили» выше как «текучесть-изменчивость» формы, или «деформируемость»; 2) Из физики нам известны три агрегатных состояния Воды (жидкое, твёрдое и газообразное) и «переходы» между этими состояниями. А это уже смысловые аналоги не просто «деформации» (не простого изменения формы типа «растяжение-сжатие»), а «трансформации-превращения» и «метаморфозы-преображения» (даже без учёта всех «тонкостей поведения» Воды на «химическом» и «биологическом» уровнях); 3) Из учения о «кругообороте воды в природе» мы знаем о «зацикленности» или «непрерывности» всевозможных «движений-изменений-превращений-преобразований» Воды.</p> <p>Ещё несколько соображений относительно смыслов «быть вверху». Под «этим» надо «подразумевать» не «высоту», а, скорее, «поверхность». Здесь смысл не «надстила-надстояния» над «чем-то», а «покрова-покрывала» «чего-то». Точнее, как всего «кубического пространства», так и любой «сущности» внутри этого пространства. А так как сам этот «покров» пребывает в непрестанной изменчивой «текучести», то сам по себе он «с трудом» схватываем-фиксируем, или, по-другому, неуловим-иллюзорен-прозрачен. </p> <p>Ещё одно соображение касается различения понятий «невидимости-прозрачности» при соотнесении их к Воздуху и Воде. «Воздушная прозрачность» - это общая и «безразличная к индивидуальным-отдельным» сущностям-обитателям «целокупного кубического пространства» «прозрачность-доступность» свойств-качеств «внешней среды» обитания. «Водная прозрачность» - это «прозрачность» «самых внешних слоёв» «границ индивидуальной автономии» каждой сущности в общей среде обитания. </p> <p><b>Резюме касательно Воды</b>. При «подробном» «всматривании» в Воду как «обладательницу-носительницу» «способностей» «быть вверху» и «подвижной» можно и нужно отмечать в ней следующие «особые» существенные моменты смысла: 1) Вода «покрывает» как всё «кубическое пространство», так и любые сущности внутри него, чем обеспечивает их цельность-неразрывность и слитность-непрерывность (самосборность-самособорность); 2) Вода в обычном (жидком) состоянии текуча (пластична), растяжима (эластична), сжимаема (упруга); 3) Вода «разнообразно видоизменяема» - как «по форме» (деформации, «бесформенность», изменяемость формы), так и «по существу» («трансформация», «преображение», «метаморфоза»); 4) Изменчивость Воды «процессуально» «зациклена» или «круговидна»; 5) Водное «покрывало» «прозрачно-призрачно-иллюзорно». Вода не видима (зрительный анализатор) и не пахуча (обонятельный анализатор), а вкушаема-вкусна (вкусовой анализатор). </p> <p><b><img border=0 width=23 height=23 src="http://810.su/i/p/zml.png"></b> <b>(Земля)</b></p> <p>Землю мы «полагаем связанной» с понятиями «быть внизу» и «покой». В «раскадровке» движения «куба» Земля «отвечает» за четвёртый кадр – возвращение в «исходное положение» не только «по форме», но и «по объёму». В отличие от простой «самотождественности» Воздуха, Земля – это «саморавность» и «саморавенство». В современной медицине нашли применение «импланты» с «памятью формы», что является примером практического использования «земных свойств» биоматериалов.</p> <p>«Быть внизу» здесь означает «быть в основе-основании» и «быть фундаментом-базисом». А «покой» - равносилен способности «всегда и везде» (при любых изменениях «снаружи и внутри») оставаться в самом своём существе прежним и постоянным-неизменным собой.</p> <p>Без видимых «устойчивости-стабильности» и «консерватизма» Земли невозможны никакие «самоидентификации-самоидентичности», равно как и никакие «эталонные образцы» чего бы то ни было и в каких бы то ни было «реальностях». Но это не всё касательно Земли.</p> <p>Вернёмся к нашим «четырём кадрам» движения «куба» и «всмотримся» в Землю «до» них и «после» более внимательно. То, что это та же самая Земля, мы «уверены» по «условию» её причастности к «покою». А вот изменилось ли в ней что-нибудь по «результатам» этого «цикла»? Да, именно эти «результаты» и «выпали в осадок» на Землю «в виде» «невидимой-сокрытой-глубинной» «памяти».</p> <p>Так что Земля в качестве «растительной почвы» и «праха исходного и конечного» не только «внешне статична», но и «внутренне динамична». Она в «данном смысле» - «хранительница истории» как всего «кубического пространства», так и каждой отдельной её сущности.</p> <p><b>Резюме касательно Земли</b>. При «подробном» «всматривании» в Землю как «обладательницу-носительницу» «способностей» «быть внизу» и «покойной» можно и нужно отмечать в ней следующие «особые» существенные моменты смысла: 1) Постоянная-устойчивая «форменная» саморавность Земли обеспечивает отдельность, уникальность и индивидуальность каждой сущности; 2) Сохранение и накопление «жизненного опыта» в виде «памяти» является основой «формообразования» «личной истории», «самоидентичности» и «саморазвития». Земля осязательна и трогательна (тактильный анализатор).</p> <p>С Ликами Стихий Запада «в сборке» более-менее что-то прояснилось. На «повестке дня» - продолжить «одушевление» «элементов» Западного Зодиака до отдельного Знака по нисходящей, но... наверное, уже в следующий раз...</p> <p>Первоисточник: <a href="http://108.su/post_1399360260.html">Четверг</a></p> <br> <div style="margin-left:10px;color:#575;font-weight:bold;"><a href="https://leosharq.ru/comment_1399363800.html">Оставить комментарий</a></div> Tue, 06 May 2014 12:10:00 GMT