«Ход Конём» как «преображение» «Квадрата Двойки»

  • Размер шрифта:

© Leo Sharq, 2017





Великой Октябрьской социалистической революции в День 100-летнего юбилея со Дня её Свершения ПОСВЯЩАЮ

Ничего, я тоже не подарок, -
У меня в запасе - ход конём.

Владимир Высоцкий, Честь шахматной короны. Подготовка

Время есть подлинно алогическая стихия бытия, – в подлинном смысле судьба или, в другой опытной системе, воля Божия.
А.Ф.Лосев, Диалектика мифа

День и ночь - сутки прочь
Русская народная мудрость

Одна и та же вещь, одна и та же личность может быть, следовательно, представлена и изображена бесконечно разнообразными формами, смотря по тому, в каком плане пространственно-временного бытия мы ее мыслим. Сами же эти планы ниоткуда не могут взяться сами по себе, так как они не больше как становление вечности. Следовательно, если в становлении может стать только то, что есть в том, что именно становится, то планы пространственно-временного бытия суть не больше как алогически, т.е. более или менее слепо, повторенные планы и различия самой вечности.
А.Ф.Лосев, Диалектика мифа

Есть у Революции начало,
Нет у Революции конца!

Юрий Каменецкий, Есть у революции начало, нет у революции конца!

Сущность и явление, противостоя друг другу, как взаимопротивоположные члены отношения, синтезируются в понятие символа, где дано такое явление, которое тут же указывает и на определенную сущность, т.е. как-то содержит ее в себе. Абсолютная мифология есть символизм.
А.Ф.Лосев, Диалектика мифа

Кто здесь? Кто там? Тают почти на глазах.
Кто там? Кто здесь? Время идёт не по кругу.
Мы всё чаще себя не узнаём в зеркалах,
И всё реже видим друг друга.

Илья Калинников («Високосный год»), Кто здесь

Не пугайтесь, когда не на месте закат,
Судный день - это сказки для старших,
Просто Землю вращают, куда захотят,
Наши сменные роты на марше.

Владимир Высоцкий, Мы вращаем Землю

Итак, личность есть, прежде всего, некое неизменное единство, как бы парящее в процессе всего изменения и само по себе существующее вне всякого изменения и истории. Только в силу этого и возможна сама история. Но, во-вторых, реальная личность есть личность историческая. Она непрерывно и сплошно течет, вечно меняется и становится. Говоря несколько грубее, она время во времени.
А.Ф.Лосев, Диалектика мифа [СПб: Азбука, Азбука-Аттикус, 2014. - 320 с.], с. 225

Крикну я… Но разве кто поможет, —
Чтоб моя душа не умерла?
Только змеи сбрасывают кожи,
Мы меняем души, не тела.

Николай Гумилёв, Память

Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день.
Второе соборное послание святого апостола Петра

Я играю на гармошке
У прохожих на виду…
К сожаленью, день рожденья
Только раз в году.

Александр Тимофеевский, День рожденья

Миф не есть ни схема, ни аллегория, но символ; и, уже будучи символом, он может содержать в себе схематические, аллегорические и жизненно-символические слои.
А.Ф.Лосев, Диалектика мифа

Лошадью ходи, лошадью! Век воли не видать.
©Косой, Джентльмены удачи



Сегодня я предпринимаю очередную попытку «привлекательного прояснения» и «крепкого-надёжного усвоения» «массовым общественным сознанием» (прежде всего русских) Третьего Начала Русской Диалектики (школа Алексея Фёдоровича Лосева), или «Становления».

Всё дело в том, что без «личного владения» этим «третим-средним-центральным-ключевым» «звеном» Парадигмы Эпохи Водолея «широкими народными массами» и без «родного-родственного» «взаимоотношения» с ним «ничем хорошим» для «подавляющего большинства нынешнего народонаселения Земли» «имеющая место быть» череда кризисов-катастроф-катаклизмов не закончится. [«Апокалипсис» как «Армагеддон» или «Битва Конца» - это «Откровение» и «Предсказание» Эпохи Рыб, которое на 99,99% уже «сбылось», «исполнилось» и «осуществилось» («стало ставшим». Просто не все и не везде «пока ещё» «носящие головы не зазря» «знают и понимают», что «моря» как «первой скрипки» уже нет). А «здесь и сейчас» (среди людей на Земле и под Солнцем) уже «вовсю» «становится» Эпоха Водолея-Водоноса-Человека… Русским ли «это всё» не знать и не понимать?..]

Без «глобального-всепланетарного всенародного всеобуча» «водолейскому» «и-и» (а «это» и есть «сущность» и «явление» Третьего Начала Русской Диалектики) «рыбье» «или-или» «непредсказуемо скоро» осуществит «свою мечту» «опустынивания» и «обездушивания» народов и планеты.

«Материал и методы»

«Рассказ с показом», как и обычно в моём стиле. С обращением к «среднешкольному» «уровню» «массовой образованности» и к «живому непосредственному личному опыту» каждого читателя и «зрителя». Буду «рисовать» «простые картинки» с «натуры» «обычных стрелочных часов», буду заниматься «разборкой и сборкой» «элементарнейшей таблицы» «два на два», буду «употреблять» и «переваривать» «широко известные» «образы», «понятия» и «слова»…

Выбор и «остановка» на «избранной» «порождающей модели»

«Диалектика (и «русская», в первую очередь) начинается с Одного» (великая и бессмертная «реплика» А.Ф.Лосева и наша; у нас у русских и «вообще» «много» «любых и всяких» «великих и бессмертных» «реплик», но «оригинальных выражений» «уникального» «русского любомудрия» значительно больше). «Кто имеет Одно (получил Одно, завладел Одним), Тот имеет Всё (получил Всё, завладел Всем),» - «эта» «прописная общефилософская Истина» также «аксиоматична» для любого русского любомудра. Как и «аналогичные» «аксиомы-постулаты-максимы-полагания-утверждения» любого и всякого «доморощенного» («от сохи») «русского любомудра», типа: «Одно, чтобы быть, нуждается во Всём» и «Всё, чтобы быть, нуждается в Одном»…

Но «здесь и сейчас» я «вспоминаю» «актуальность» «тренда» «механизации-роботизации-автоматизации-информатизации-киборгизации-…» («что», в моём понимании, равносильно «тренду» на «бесчеловечность», «обездушие-обезжизненность» и «умерщвление жизни самой») и «торможусь-останавливаюсь» на «самой примитивнейшей и механической» «порождающей модели» «времени-вечности» для «принятия-переваривания-усвоения» её «среднестатистическим» «представителем» «поколения клипового сознания» («неологистических-ложных-ржавых-фейковых-… поколений Икс-Игрек-Зет»).

Я «избираю» «самые простые» «механические» «часы», которые («точность» подобна «швейцарским») на своём «циферблате» имеют две стрелки (минутную и часовую) и которые «нормируют-отсчитывают» «время-вечность» по «образцу»: «В одних сутках два часа и в одном часу две минуты». Как только «минутная стрелка» «пробегает» весь «круг циферблата», то «это» «значит», что она «прожила» две минуты и что один час «времени-вечности» «прошёл»…

[Несколько «причин» моих «торможения» и «остановки» на «двоичной» «порождающей модели»: 1) «Так» «проще» «рисовать» и «показывать» «движение стрелок по циферблату». 2) «Так» «легче» «строить» и «перестраивать» «горизонтально-вертикальную» («строчечно-столбцовую») «таблицу». 3) «Это» - в «тренде» «двоичной системы» «языка машин-автоматов-роботов-киборгов-постчеловеков-цифрового_общества-мира_чисел_для_чисел-…» и вообще в «тренде» «рыбьей» парадигмы «конца». 4) «Двойка-Двоица-Диада» - со «времён» «пифагорейцев» «считается-почитается» Началом Иного-Другого-Всего-Множественности… Я «в курсе», что «немногие» «современные продвинутые математики», после «откровений» «гениального» Кантора, «сегодня» могут «многое» «сказать» о «типологии топологии множеств» и «ещё большее» «сделать» «играючи», «паразитируя» на «птичьем языке» «теории множеств», для «непредсказуемого ускорения» «приближения» «рыбьего» «конца времён» «истории» «земной цивилизации»]

Рисую я «избранную» «порождающую модель» так:

Примечание к Схеме 1: «Первичный момент» «со-творения Времени-Вечности» - это различение («нахождение» и «усвоение-уяснение-поглощение-переваривание» «образцов») «быстрого» и «медленного» («подвижного» и «покойного», «движущегося-беспокойного» и «стоячего-обездвиженного», «изменяющегося» и «постоянного»).

Другими словами, для того, чтобы Одно и Иное (Одно и Всё-Другое-Множество-Бесконечность-Вечность-…) «просто напросто» «начали быть» («жить-поживать да добро наживать»), необходимы «навыки-умения-способности-принципы-…» «различения» (категория «различия» в «классическом неоплатонизме» и современной Русской Диалектике).

Теперь я хочу «зафиксировать» то, что показано на Схеме 1, в нескольких «табличных формах».

Таблица 1. 1-й вариант «табличного изображения» «времени» по Схеме 1

Таблица 2. 2-й вариант «табличного изображения» «времени» по Схеме 1

Примечание к Таблицам 1 и 2: 2-й вариант более соответствует «разговорно-бытовому» «общению» (к примеру, при ответе на вопрос: «Который час?»).

«Здесь и сейчас» вместо «нуля и единицы» («единицы и двойки» м.б. использована любая «антиномичная пара» понятий. Наиболее «отвлечённые и абстрактные» из них, к примеру, это – «одно и иное», «бытие и небытие», «сущее и несущее». Но в «педагогических» (учительских-преподавательских-обучающих) «целях» я выбираю наиболее конкретную и общепонятную («общепринятую-общепризнанную») «пару» - «начало и конец». Тогда наша таблица примет такой вид:

Таблица 3. 3-й вариант «табличного изображения» «времени» по Схеме 1

Можно ещё более «отвлечься-абстрагироваться» от «содержания» «клеток» «квадрата двойки» и ещё более его «упростить-формализовать»:

Таблица 4. 4-й вариант «табличного изображения» «времени» по Схеме 1

И вот с этим «окончательным» «квадратом двойки» мы и будем далее «предметно работать», но «чуть позже».

«Несколько слов» «сравнительного анализа» о категориях «различия» и «тождества», и не только

«Диалектика начинается с Одного» - «это» «правда» и «истина» «чистейшей воды» и «пресветлейшего огня». Но… Если бы диалектика на «этом» и «заканчивалась», то дальше «принципа ВсеВсёЕдинства», или (что то же самое) категории «тождества» («Одно во Всём» и «Всё в Одном») она бы никогда никуда не «двинулась» и не «пошла» (не «развилась», не «продолжилась»…)… Не только «нонешних» «архитекторов трансгуманизма и цифроизации», но и «первопредков человечества» в «лицах» Адама и Евы никто нигде и никогда «ни слухом бы не слыхивал» и «ни видом бы не видывал»… Диалектика бы «умерла, не родившись» и некому бы даже было об «этом» «попечалиться-поскорбеть»… Однако диалектика (а вместе с нею и все мы) не остановилась и не умерла на «начале начал», а продолжила «быть», «бытийствует» и «будет быть-бывать-здравствовать» (а «вместе с нею» и все мы) «вечно и бесконечно» во всех «временах и пространствах», потому что «с молоком матери», кроме категории «тождества», она «всосала и усвоила» ещё 4-5 категорий, как то: различия, покоя, движения, сущего (и несущего)… Так что если уж в «ком-то» (где-то когда-то для чего-то…) диалектика «начинается-рождается-поселяется-…», то ни в коем случае не для того, чтобы тут же и «закончиться-прекратиться-умереть-…»

На каком-то этапе «своего собственного» «житья-бытья» диалектика «доросла» до «структурного оформления» «своего собственного» «жизненного опыта» в Тройку ПервоНачал-ПервоПринципов «жизни самой» и «здесь и сейчас» (на Руси особенно «вольно», «открыто» и «победоносно», почему и «именуется» Русской) продолжает «расти-цвести» и «плодоносить-преображаться»…

О категориях «активного» и «пассивного», «внутреннего» и «внешнего»

На «вершинах» «мировой философской мысли» «сияют» такие «пиковые максимы» «противоречий» и «парадоксов»: «Активное опирается на пассивное», «Внешнее обнажает внутреннее», «Явное питается тайным», «Мягкое и Слабое побеждает Твёрдое и Сильное»…

Третий ПервоПринцип Диалектики «полагает-утверждает-настаивает», что «нет, не было и не будет» «Одного без Иного и Иного без Одного» («без антиномии-противоречия-оппозиции-поляризации-… нет, не было и не будет синтеза-гармонизации-становления-развития-…»). Принцип взаимосвязи-взаимовлияния-взаимоопределения Одного и Иного и есть Третий ПервоПринцип Русской Диалектики, или Принцип Становления. В разные времена и на разных языках он по-разному «объяснялся» и «формулировался», но «преклонение перед» и «восхищение» ПервоТройкой-ПервоТриадой «мысли» было всегда…

Тезис «становления»: Может «становиться» только то, что «неизменно» по «сути своей» («сущности своей», «смыслу своему»).

Антитезис «становления»: «Становиться» - значит меняться (терять «прежнюю» и приобретать «новую» «сущность»).

Синтез «становления»: «Становиться» - это «значит» И «быть-существовать» И «не быть – не существовать» (И «рождаться И умирать», И «жить И не жить») И «Одним И Иным» И «ни Одним, ни Иным, Никаким», И «постоянно-покойно пребывать самим собой» И «беспокойно-подвижно изменяться самому по себе» И «внутри себя» И «вне себя», И «разрежаясь И сгущаясь», И «рассредоточиваясь И сосредоточиваясь», И ещё «много всяких-разных И единственных-неповторимых» «И-И» И «Ни-Ни», И «то И сё» И «Ни то Ни сё»…

[Примерно «так простенько» «здесь и сейчас» Третий ПервоПринцип Русской Диалектики «звучит-стучит» в сердце моём…]

«Самоочевидный (как я надеюсь) вывод» (касательно Третьего ПервоНачала Русской Диалектики) из всего «вышесказанного» «проще пареной репы»: «Становиться может-способно только То, что до-прежде разделилось в самом себе и разделилось по меньшей мере надвое или пополам».

Именно эту «простейшую мысль» («разделение надвое-пополам») я и «иллюстрирую» Схемой 1. «Разделившееся в себе» «неведомое и вышемыслимое» Одно «проявилось» в «нашем мире» (на нашем «плотно-материальном» и «предметно-вещественном» «физическом» «плане-уровне») «Двумя Стрелками» (даже лучше «кончиками» «двух стрелок») «наших часов».

«Проявление-объективизация-визуализация» Третьего ПервоНачала

В виде «связующей нити» («нити судьбы») я «рисую» Третье ПервоНачало так:

Примечание к Схеме 2: «Овеществление-объективизация-опредмечивание-визуализация-образование» «разницы» между «быстрым» и «медленным». «Волшебные прядильщики» (Ариадна, Арахна, Кронос…) начинают «прясти пряжу» «времени-вечности» и «скатывать-сворачивать» её в «клубочек» («наматывать на веретено»).

«Зелёная» (по цвету на Схеме 2) «связующая нить» - именно она-то и есть в «наибольшей степени достоверности» при «зрительном восприятии» «проявление-манифестация» Третьего ПервоПринципа Русской Диалектики, т.е. «Становления».

Пойдём дальше и, «в целях экономии мышления», договоримся-условимся, что «будем рисовать» не всю «связующую нить» «как она есть», а только её «среднюю точку» (мы ведь не «рисуем» и все «фактические траектории» движений «концов стрелок»). Получаем:

Примечание к Схеме 3: «Овеществление-объективизация-опредмечивание-визуализация-образование» «середины» («средней точки») «прядильной нити» «времени-вечности» и её «проекция» на «циферблат часов» («привязка» к «фоновой-посторонней-внешней-независимой-чужой» и «круговой-цикличной-периодичной» «системе координат»). «Прядильная («связующая») нить» «времени-вечности» по смыслу и по факту равна «пути-расстоянию-дистанции» между «быстрым» и «медленным».

Довольно-таки всё просто, но кое-что хочу сразу же «уточнить», чтобы «отмести» «возможные» «посторонние построения».

«Постороннее построение» раз:

Примечание к Схеме 4: Здесь не просто «овеществление-объективизация-опредмечивание-визуализация-образование» «прядильной-связующей нити» «времени-вечности», а её «виртуализация-профанация», «иллюзорная-призрачная проекция» (в «фоновую-внешнюю-чужую» «систему координат») и «утрата-потеря-лишение» себя самой («отчуждение» от себя самой, «разотождествление» с самой собой, «дезидентификация» себя самой, «дезинтеграция» себя самой»). [Любые и всякие «концы истории и времён» - это об «этом»]

«Постороннее построение» два:

Примечание к Схеме 5: Если на Схеме 4 «прядильная-связующая нить» «времени-вечности» «превращается» в «виртуально-иллюзорно-призрачную» «резиновую» «проекцию», то теперь «та-эта» «проекция» «обретает» «проекционную» «призрачно-резиновую» «середину» («призрак в квадрате»). [И если для развивающейся-становящейся Личности – это абсолютно «запретная-табуированная-злая» «социальная технология», то в Механике («теории и практике машин») – «технология» вполне приемлемая и эффективная (на ней, кстати, осуществляются «энцилиндровые двигатели» и «кривошипно-шатунные механизмы»)]

А «сейчас» я «возвращаюсь» к Таблице 4 и буду «показывать» «варианты» «этапов» «преображения» «квадрата двойки» в «ход конём». [Конь – самая «загадочная» «шахматная фигура», о чём ниже я ещё «постараюсь сказать» несколько слов. Иногда мне кажется, что «вся эта древняя игра» «придумана» с единственной целью – «привить» людям «любовь к» и «умение» «преображать-преобразовывать» «квадрат двойки» в «ход конём»]

Итак, «этап первый»:

Примечание к Схеме 6: Для «исключения путаницы» в терминах «вертикальная» и «горизонтальная» «разборки» надо «знать и помнить», что: 1) при «горизонтальной разборке» мы как бы «делим-дробим-размежёвываем» «линию горизонта» и «связанные-ассоциированные» с нею «вертикальные пласты-слои», а 2) при «вертикальной разборке» - то же самое «проделываем» с «линией зенита» и «связанными-ассоциированными» с нею «горизонтальными пластами-слоями-уровнями».

«Интересное» «попутное наблюдение»:

Примечания к Схеме 7: 1) «И-образная» «традиция» - это «чтение и письмо» «сверху вниз» («постолбцовое»), «Z-образная» - «слева направо» («построчное»). 2) Народные традиции «пронизывают» все «слои» и «сферы» общественной жизни человека, «усваиваются» с «молоком матери», «прописываются» во всех «персональных» «поведенческих-мировоззренческих-нравственных» «стереотипах» и «воспроизводятся» из поколения в поколение если и не «чисто» «механически-генетически», то «практически-обыденно» под «определяющим» «средо-полевым» «воздействием» «ближайшего» окружающего «сообщества».

А «второй этап» вот:

Примечания к Схеме 8: 1) «Следы редактирования» «картинок» в «простейшем редакторе» оставлены «принципиально» (нас «интересует» не «содержание» «клеток», а «форма» «связи» между ними). 2) На «этом примере» можно «учиться наблюдать» «сам процесс» «видоизменения» «традиции» (момент «диагональной слитности-непрерывности» в «традиции квадрата» «заменяется» моментом «новым-нетрадиционным-чужеродным», причём «статистическая вероятность» «преобладания» «старого» или «нового» в «строчно-стобцовом» «противостоянии» «примерно одинакова»). 3) Хотя, если «учиться» у «первого хода» «шахматной партии» как «хода конём», тогда «окажется», что «пространство чужого смысла» поначалу «принимается» как «продолжение» «своего-традиционного-привычного» и «только потом» «происходит освоение» не только «пространства четвёртой клетки», но «совершенно нового направления» «развития» («перпендикулярного» в данном конкретном случае). 4) «На самом деле», «вариантов» «сборки» «значительно больше», чем «показано» на Схеме 8.

Кратко о «чудесности» «двойки» как «числа» («предмете математики»)

Двойка – это единственное число натурального ряда, которое даёт одинаковый результат при «сложении с собой», «умножении на себя» и «возведении в свою степень». Во всех «трёх случаях» результатом будет «четыре» («четвёрка»).

Из «ликовых чисел» двойка «во всех отношениях» «похожа» на «число бесконечности», за одним исключением, в «случае бесконечности» «результат» всех трёх «математических действий» хотя и будет «одинаковым», но «останется» «равным» «самой же» «бесконечности». [Я знаю, что «теоретики» от «теории множеств» вряд ли со мною согласятся.]

Я вполне «солидарен» с «пифагорейцами», считающими «двойку» - «началом множественности». Но никогда не «солидаризируюсь» с «пассажами» «некоторых незрелых традиций мысли», что «множественность-бесконечность» («олицетворяемая в данном случае двойкой-диадой») «сама по себе» «дурна» или «зла». Ни одно число, равно как и ни одно понятие и ни один символ, «сами по себе» не являются «хорошими или плохими» («добрыми или злыми»). По данному вопросу я согласен с А.Ф.Лосевым, который считает, что «таковыми» их «делает» конкретная «общественно-историческая» «практика»…

Продолжаю «рассказывать» и «показывать» («визуализировать») «результаты» моих недавних «опытов» с «нашими часами».

К примеру, интересно «посмотреть-увидеть» и сравнить между «собой» «пути» «концов стрелок»:

Примечание к Схеме 9: Эти «пути» можно назвать «абсолютными» и «абстрактными», потому что они «привязаны» к какому-то «внешнему» «абсолютному и абстрактному» «началу-истоку».

А как «сюда» «впишется» «связующая нить»?

Примечание к Схеме 10: «Связующую нить» в данном случае можно называть «конкретной» или «относительной», потому что она «связывает» «конкретные» («фактические»), а не «абстрактные» («отвлечённые») концы конкретных стрелок и «связывает» их «относительно» них самих (и ничего другого) «связью» «натурально-внутренней», а не «призрачно-внешней». [Схема 10 – это «линейное» «повторение» Схемы 2.]

«Конкретному» «противоположно по смыслу» «абстрактное». Можно ли «увидеть» его?

Примечание к Схеме 11: Эту «связующую нить» допустимо называть «абстрактной» или «абсолютной», потому что она «связывает», помимо конкретных «концов» конкретных «стрелок», ещё и какое-то «внешнее» («абсолютное» и «абстрактное») «истоковое начало». По-другому можно сказать так: Конкретная «связующая нить» означает «разность» при «вычитании» «абсолютных» «путей» двух «стрелок», а абстрактная «связующая нить» - «сумму» при их «сложении».

Интересно «увидеть-заметить», что «средняя точка» «связующей нити» (по Схеме 3) имеет одно и то же «положение» на «циферблате» как по Схеме 10, так и по Схеме 11:

Именно её (эту «среднюю точку») и именно в варианте «конкретном» на «данном этапе» «естественнее» всего считать-принимать за «истинную» «точку отсчёта» в «естественной» «системе координат» двух «концов» двух «стрелок» на «часах».

Что «делать» с «началами и концами» «путей» самих «стрелок» - это «очередной вопрос» «становящегося времени во времени», к «незамедлительному ответу» на «который» мы и приступаем.

[Напомню, что одной из главных «целей» написания данного сообщения является «показать-визуализировать-опредметить-овеществить-…» Три ПервоНачала-ПервоПринципа Русской Диалектики (Одно, Иное, Становление) в «единой» «системе координат» и в «варианте» ИХ «меро-метрического» «равенства».]

«Сосредоточенные» и «рассредоточенные» «состояния» Трёх ПервоНачал-ПервоПринципов Русской Диалектики (в «опытах» с «двухстрелочными часами»)

Можно «просто сказать», что «концы стрелок» являются «показателями» первых двух «ПервоНачал», а «средняя точка» «связующей нити» - третьего «ПервоНачала». И «это» будет «чистой правдой», но «правдой неполной и не всей» (по меньшей мере, в «рамках» наших «изначальных» «целеполаганий»).

Если «остановиться» на «данном утверждении» и «довольствоваться» «исключительно» им, то «теряется» «принцип единообразия» в «подходах» к Трём ПервоНачалам. В самом деле, тогда получается что «Становление» мы «определяем» «средней точкой», а «Одно» и «Иное» - «точками предельными-граничными» («начала» и «конца»).

Можно ли и «как» «устранить» «эти» «несправедливость» и «гетерогенность» при «усвоении-постижении» «азов-основ» Русской Диалектики в «самом зародыше»? Можно и нужно. И делать это мы будем следующим образом.

Мы «всего лишь навсего» и первые два «ПервоНачала-ПервоПринципа» «сгустим-сосредоточим» в их «средних точках». «Здесь» нам тоже придётся что-то «различать» и что-то «отождествлять», но в «полной уверенности», что мы «подошли» к Трём ПервоПринципам «единообразно» и «однородно» в «максимальной степени».

Вернёмся к нашим «часам», чтобы «посмотреть», как «это» «происходит» на «практике» («усложним» Схему 3 «прорисовкой» «средних точек» первых двух «ПервоПринципов»):

Примечания к Схеме 13: 1) Под «связующей нитью» здесь «понимается» «разница» в «абсолютных» «путях» концов стрелок («быстрой-минутной» и «медленной-часовой»). 2) Все Три ПервоПринципа своими «пространствами рассредоточения» непосредственно «лежат-расположены-рассредоточены» на «связующей нити». 3) Все три «точки сосредоточения» Трёх ПервоПринципов также непосредственно «лежат-сосредоточены» на «связующей нити». 4) Все три «пространства рассредоточения» Трёх ПервоПринципов «равны между собой» в «любой момент времени» в «одних и тех же мерных единицах», соотнесённых с «целой» «связующей нитью», и «равны половине» (или «двум четвертям») её «линейной длины»: а) для «Одного» - это «расстояние» от конца «быстрой-минутной» стрелки до «точки сосредоточения» «целой-всей» «связующей нити»; б) для «Иного» - это «расстояние» от конца «медленной-часовой» стрелки до «точки сосредоточения» «целой-всей» «связующей нити»; в) для «Становления» (как Третьего ПервоПринципа Русской Диалектики) – это «расстояние» от «точки сосредоточения» Первого ПервоПринципа («Одного») до «точки сосредоточения» Второго ПервоПринципа («Иного»). 5) Так мы «получаем» и «зримо показываем» «всем желающим» и «сам ПервоОбраз» («сам прототип», «саму порождающую модель»…) ПервоТройки-ПервоТриады Русской Диалектики, и «сам процесс» («сам способ», «саму текучую фактологию», «саму феноменологию», «саму стабильно-текучую эйдетическую методологию»…) «возникновения-получения-появления-рождения-исхождения-эманации-…» этой ПервоТройки «в самой себе»-«из самой себя»-«для себя самой»-«для всего иного» (в «самостоятельной», «автономной», «самодержавной», «самодостаточной», «самодеятельной», «авторской», «акторской», «автаркийной»… Системе Координат, или «Триединство само по себе», «Тройку саму по себе», «ТриГлава самого по себе», «ТриСердечье само по себе», или «тройную-строенную» «единораздельную» «целостность-самость»…). 6) Как только «эта ПервоТройка» «узнана и понята», так все остальные «элементы» и «системы» «счёта» и «летоисчисления» («мировидения» и «мироведения») «оказываются» «вторичными» и «производными» от неё «частными случаями» при «любых и всяких» «объёмах и масштабах» «нарастающего бытия».

Для «большей ясности» и «лучшей усвояемости» («пущей важности») попробуем дать ещё несколько «модификаций» Схемы 13:

Примечание к Схеме 14: Можно «считать», что «это» - «детализация» «момента Г» Схемы 13 [и «хрестоматийная иллюстрация» к «Диалектике мифа» А.Ф.Лосева в «той части», где он говорит о «чуде» как «диалектическом понятии» и «факте» «мифического сознания»]

Как только «происходит» «первая встреча» после «первого расставания» («возвращение блудного сына», «нахождение заблудшей овцы») «быстрого» и «медленного» («начала» и «конца», «двух антиномий любой диалектической пары»), так в то же «мгновение», можно сказать, не только «выстраивается» вся Русская Диалектика в её наиболее «принципной-принципиальной» («первотройственной») «части», но и «чудесным образом» «обретаются» её «собственные» «меры-размерности-счётности-соизмеримости-соотношения…» в «строгих математических» «самопорождениях», «саморазвитиях» и «самовоспроизведениях»… [В «этот» же «миг» Идея, Вечность и Становление «проходят-получают» свои «первые посвящения»-«первичные инициации».]

В это же «мгновение» (никак не ранее) происходит «появление на свет» и Четвёртого ПервоНачала Русской Диалектики («Ставшего»), которое «обретает Сердце своё» в «точке встречи» «начала» с «концом» (в «оппозиции» к «Сердцу» «Становления») и с «этого момента» «обеспечивает» не только «носительство на себе» всей ПервоТройки, но и «складирование в себе» всего её «жизненного опыта». [«Космогонический миф» о «плоской земле» на «трёх слонах» на «черепахе» получает «здесь и сейчас» «яснейшее» «диалектическое» «подтверждение», т.к. «вид» «трёх слонов» на «черепахе» вполне соответствует «образу» «вечности-времени» на «этапе» «манифестации» Четвёртого ПервоПринципа.]

Итак, к «концу» первых «суток» (правильнее, всё же, говорить о «конце дня», т.к. «сутки» «складываются» из «дня» и «ночи»), на «циферблате» наших «часов» «оформилась» «чёткая» и «симпатичная» «четверичная» «структура» пятью «мерными точками» (см. «момент Г» Схемы 13), причём «первая» и «последняя» «точки» «слились» в одну (точно такое же положение «обе две» «стрелки» занимали и в самом «начале» «дня»). [Напомню, к слову, что в современной «западной» астрологии такое «повторное» «соединение» «двух значимых точек» (в зависимости от «школы» и «техники» эти «двое в одном» могут «обозначаться» одним и тем же «астрологическим символом») в одном и том же «месте» ЗЗ называется «революцией» или «возвращением». «Солнечные революции» - это ежегодные возвращения Солнца в одну и ту же «точку» ЗЗ («внешнее колесо» ТрёхКолёсного Гороскопа) в «день рождения». «Рассветные революции» - это ежедневные возвращения «точки Рассвета-Востока-Восхода-Асцендента» в одну и ту же «точку» «солнечного круга» («среднее колесо» ТрёхКолёсного Гороскопа).]

«Связующая нить» «зациклилась» и «обрела» свою «эталонную значимость» и «мерную единицу» («революция» «свершилась»). Но «означает» ли «это», что «время-вечность» «перестали быть» и «нить судьбы» «оборвалась»? Ни в коем случае.

Я не сомневаюсь, что «сам по себе» (без «постороннего непреодолимого влияния») этот «факт» «внутренней жизни» «связующей нити» не приведёт к «прекращению-остановке» её «удлинения», «процветания» и «долголетия». Поэтому к «концу» второго «дня» на наших «часах» «мерные точки» «оформляют» «другую» («чёткую» и «симпатичную») «структуру»:

Примечания к Схеме 15: 1) «Сама по себе и внутри себя» «троичность» (и даже «четверичность») «структуры» «связующей нити» в «соотношениях» между «пространствами рассредоточения» ПервоПринципов точно такая же, как и по Схеме 14. «Это» - «незыблемая и постоянная» «константа» «связующей нити». 2) А вот «структура» «расположения» «мерных точек» на «циферблате», по сравнению с «мигом Г» Схемы 13, изменилась из-за «удвоения» («конец» второго, а не первого «дня») «абсолютной» «длины» «связующей нити». 3) С «астрологической» точки зрения «здесь и сейчас» «интересно», что в «конце» первого «дня» «структура» «мерных точек» «рисовалась» по типу «четвертичной» («квадратной», «крестовой»), а в «конце» второго «дня» - по типу «двоичной» («половинной», «биполярной», «двухполюсной», «антиномичной», «оппозиционной»). 4) На одном «полюсе» «слились» «воедино» «три точки из пяти» («триединство начала, середины и конца» всей «связующей нити», хотя «справедливым» будет и утверждение о «слиянии» «сердец» «Становления» и «Ставшего»), а на другом – «две из пяти» («двуединство середин-сердец первых двух ПервоПринципов»). 5) Сам «факт» «премьерной публичной демонстрации» «диалектически-антиномичного» «взаимосвязанного противостояния» «двух пар» «диалектически-антиномичных» ПервоНачал-ПервоПринципов Русской Диалектики имеет для РА ШЛШ «принципиальное значение» и в том «мутном смысле», что «фиксирует» «авторский приоритет» с т.з. «современного авторского права». 6) С т.з. РА ШЛШ, «эта картинка» - «достаточное» теоретически-диалектическое «обоснование» для «придания черт» «половой принадлежности» «горизонталям» и «вертикалям» «колёс» ТрёхКолёсного Гороскопа.

«Окружную» («круговую», «кольцевую») «структуру» пяти «мерных точек» «связующей нити» «конца» второго «дня» можно «назвать» «структурой» «второго посвящения»-«вторичной инициации» Трёх («теперь» уже и Четырёх) ПервоПринципов Русской Диалектики («здесь и сейчас» «пространства рассредоточения» каждого из ПервоНачал «абсолютно равны» «единице измерения» всей «связующей нити»).

«Картинки» «конца» третьего «дня» я рисовать не буду, потому что «там» «будет» «крестовая» «структура», подобная «концу» первого «дня», единственно «со сменой мест» «сердец» первых двух ПервоНачал. [Когда «глобальная пропагандистская машина» (а она до сих пор в руках Планетарного Демона, т.е. Гагтунгра в «терминах» Даниила Андреева) без устали «штампует-печатает-реплицирует» «волны страхов и тревог» перед «переполюсацией», надо «знать и помнить», что «всё это» ХЗЧ - не более и не менее, как «демонстрация превосходства осведомлённостью» «сравнительным анализом» «крестовых ситуаций» «концов» «первого» и «третьего» «дней» «нашего повествования»… «Тройка-Четвёрка» («Трио-Квартет») Русских «Бардов» (Авторов-Исполнителей) Русской Песни (Булат Окуджава, Владимир Высоцкий, Виктор Цой и Новелла Матвеева) сделали в 20-м веке от РХ для сохранения-сбережения русского самосознания (русской самоидентификации) столько же, если не больше, сколько все «вместе взятые» госучреждения-госинституты-гос(-и-«общественные»-)организации… «Переполюсация» («концов» «первого» и «третьего» «дней») по-русски (в «живом сольном вокале» Владимира Высоцкого) «доступна для ознакомления» «здесь (D) и сейчас (E)».]

А вот «структуру» «конца» четвёртого «дня» я «показываю»:

Примечания к Схеме 16: 1) «Это» - одно из «выражений» «структуры» «соединения-слияния» всех «начал», «середин» и «концов» всех Трёх (и Четырёх) ПервоПринципов («общий сбор» всех пяти «мерных точек» «связующей нити» в «одну единственную точку»). 2) Астрологический термин «парад планет» - об «этом». 3) Учетверение «абсолютных размеров» всех «структурных полевых элементов» «связующей нити» «конца» первого «дня». 4) Четыре «одинаковоразмерных» «единичных» «витка-кольца-элемента-…» «связующей нити» «собраны попарно» в такие «три поля» (и «четыре поля») «рассредоточения» Трёх (и Четырёх) ПервоПринципов, что «начала», «середины» и «концы» каждого из «этих трёх» (и «четырёх») «буквально-конкретно-явно-сущностно-фактически-осмысленно-феноменально-нуменально-реально-действительно-…» «совпадают-сливаются» в «одной точке». 5) «Очертания-остов-скелет-костяк-…» какой «трёхмерной» «пространственной фигуры» («тела», «голограммы») «прорисовывает» «здесь и сейчас» «связующая нить», нам «хорошо» и «давно» (по меньшей мере, со времени «выхода в свет» моих «первой книги» и «первого фильма») «известно», потому что «около» 20 лет мы «часто» «работаем» с «этой формой» (одной из двух основных форм на этапах эволюции Вселенной-Универсума), с «формой» Трубчатого Тора («ББД-1» или «Бублика Без Дырки» - мои «возрастные той поры» «термины»). 6) «Этот» «миг» в «истории» «связующей нити» «вполне уместно» «назвать» «третьим посвящением»-«третичной инициацией» Русской ПервоТройки (Русского Триглава), когда Три «Сердца» Трёх ПервоПринципов-ПервоНачал (утверждение-полагание Четырёх «здесь и сейчас» также не «считается» «ошибочным») Русской Диалектики «буквально» (и «по смыслу» и «по факту») сливаются в Одно… 7) «Теперь» «смело» (с «полным правом» и «абсолютной уверенностью» в «своей правоте») мы эту «точку слияния» «трёх-четырёх» «сердец» Русских Диалектики и Астрологии «ставим-располагаем-водружаем-…» в «самом центре» («сердце самом») «трубчато-тороидальной» «конструкции» Русского 8-Мира (русских «космоса» и «человека»). 8) «Прямая и непосредственная» «преемственная связь» «четырёхтактного собственного ритма русского 8-мира» с «традиционной» западной астрологией выражается-заключается в том, что в «символе Солнца» «западной астрологии» мы «видим» «одну из проекций» «трубчатого тора», а в «современном» («после разотождествления с символом Венеры» на «новом уровне») «символе Земли» - «равноконечный крест» «нашего циферблата» концов «первого», «третьего» и «каждого нечётного» «дня»…

«Третье посвящение» Русского ТриГлава («конец» «четвёртого дня» в «смыслах и фактах» «актуально-данного» «сообщения») – это воистину «чудное мгновение» и «чудесный миг» «точки отсчёта» «путешествий во всех временах и пространствах с их мирами-реальностями («Сердцами» и «Солнцами» 8-миров и «Чёрными-Тёмными Центрами» 0-миров) и между ними»…

Прежде, чем подытожить данное сообщение несколькими «предложениями», позволю себе небольшое «лирическое отступление» («грубый» и «поверхностный» «сравнительный анализ») о трёх «детских играх» на 64-клеточном («двойка в шестой степени», «четвёрка в третьей степени», «восьмёрка во второй степени») «игровом поле» («поле Жизни и Битвы за Жизнь») - о шашках, шахматах и «Чапае».

«Чапай» - игра самая «земная» и «непосредственная» (из-за «постоянной» «связи» с «поверхностью» «поля»). Главные «навыки», которыми «проникается» и затем «оттачивает» «играющий» - это: 1) различение «своих», «чужих» и «перевёртышей» («шпик с поля» или «шпик на поле»), 2) приёмы «дальнего» («стрельба») и «ближнего» («штыки») боёв, 3) «согласованность» действий «двоих» против «одного» («ножницы») и, наконец, 4) различение и «управление» «линией фронта» («чапаевцы» «выше» «клеточной» «детализации» и «межклеточной» «возни»).

Шашки. Как и в «Чапае» «здесь» нет никакой «изначальной» «персонификации» «бойцов» в «армиях». Но «навыки», которые «приобретает» «шашист», «новы» и «своеобразны»: 1) различение «бытия» и «небытия» («сущего» и «несущего», «живого» и «мёртвого») в самой «клеточно-диагональной» «структуре» «поля», 2) «уничтожение противника» без «непосредственного с ним соприкосновения» и «занятия его места», с «опорою на небеса» и «силою небес», 3) «понятность» и «достижимость» более высокого уровня «индивидуального мастерства».

Шахматы. Для «детской игры» «это» - конечно, «высший пилотаж». «Навыки» («знания» и «умения») «шахматиста» на «порядки» «шире» и «объёмнее», чем у «чапаевцев» и «шашистов». Главные из них: 1) значительная «доигровая» («теоретическая») «предподготовка», что «продиктовано» 2) «изначальной» сложной «двухуровневой» «индивидуализацией» «статусов», «компетенций» и «квалификаций» среди «личного состава» «армий»; 3) слабая «предсказуемость» действий «противника» из-за большой степени «свободы манёвра» с обеих сторон, 4) «оригинальные» условия «достижения» «победы» («мат» - это не «уничтожение» «короля» «противника», а «принуждение» к признанию «поражения»). [«Пояндексити в сети», к примеру, «как ставится мат королём и конём»]… 5) «Ход Конём».

Если «спецификации-квалификации-компетенции» всех других «шахматных фигур» «можно выводить» из более-менее «сложной комбинаторики» «элементарных игровых действий» «бойцовских фигур» шашек и «Чапая», то «Ход Конём» - «совершенно новый и необычный» «уровень» «взаимосвязей» и «взаимодействий» «планов» «земного» и «небесного»… «Конь-Огонь» - совершенно правильная по «адекватности» «выраженная по-русски» общенародная «интуиция» и «мифологема».

«Итоговые предложения»

При всех «сумбурностях» и «нагромождениях» данное сообщение содержит несколько новых «оригинальных и убедительных» «демонстраций» «самых ключевых-истоковых-родниковых» «способностей» Русской Диалектики – к «самопорождению», к «саморазвитию», к «самовоспроизведению». «Первая встреча после первого расставания» диалектико-антиномичной ПервоПары «Одного» и «Иного» «знаменует» собой «первую революцию» в «эманационно-реверсивном» «ритме» «прядения» «нити Судьбы» «Жизни самой». «Первую», но не «единственную» и не «последнюю»… «Революционный момент» - это «чудесный момент» «открытых врат» между «планами» «земными» и «небесными»… Все мы сегодня «здесь и сейчас» живём в «революционный момент» на «стыке созвездий» и «парадигм» Рыб и Водолея…

До новых новостей – Лео Шарк

Первоисточник => НаРу 3 «Д» х 2




RSS лента ВСЕГО блога с комментариями RSS лента ВСЕГО блога БЕЗ комментариев RSS лента этой КАТЕГОРИИ с комментариями RSS лента этой КАТЕГОРИИ и БЕЗ комментариев RSS лента ЭТОГО ПОСТА с комментариями к нему

«Настоящие И стоящие» Родники РА ШЛШ «здесь И сейчас»

  • Размер шрифта:

© Leo Sharq, 2016


Слой личностного бытия лежит решительно на каждой вещи, ибо каждая вещь есть не что иное, как вывороченная наизнанку личность, колеблющаяся между Перво-огнем и Перво-светом, с одной стороны, и Тьмой Кромешной, с другой. Каждая вещь, оставаясь самой собою, может иметь бесконечные формы проявления своей личностной природы.
А.Ф.Лосев, Диалектика мифа

Миф – «поэтичен», а не «живописен». Без «поэзии» – точнее говоря, без слова – миф никогда не прикоснулся бы к глубине человеческой и всякой иной личности. Он был бы связан навсегда созерцательно-пластическими формами и никогда не смог бы выразить того, на что способно только слово. Слово – принципиально разумно и идейно, в то время как образ и картина принципиально созерцательны, зрительны, и «идею» дают они только постольку, поскольку она выразима в видимом. Миф – гораздо богаче. Его «чувственность» охватывает не только вещественно-телесные, но и всякие умные формы.
А.Ф.Лосев, Диалектика мифа

Когда Платон захотел очертить предмет своей эстетики, он назвал его ни больше ни меньше как любовью. Платон считал, что только любовь к прекрасному открывает глаза на это прекрасное и что только понимаемое как любовь знание есть знание подлинное. В своем знании знающий как бы вступает в брак с тем, что он знает, и от этого брака возникает прекраснейшее потомство, которое именуется у людей науками и искусствами.
А.Ф.Лосев, Жизненный и творческий путь Платона

Было бы просто глупо понимать время, в разных религиях и мифологиях, в стиле новоевропейского физического, т.е. однородного и бесконечного, пустого и темного времени.
А.Ф.Лосев, Диалектика мифа

Итак, миф не есть ни схема, ни аллегория, но символ. Нужно, однако, сказать, что символический слой в мифе может быть очень сложным.
А.Ф.Лосев, Диалектика мифа

В прошлом сообщении я «проболтался» о том, что для «современного» «самосознания» Русского Человека («русской самоидентификации») необходимы не только и не просто «стереоскопии», «хроноскопии», «ретроспекции», «перспективы», «скопофокусы», «ритмодинамики», «актуализации», «топологии», «таксонометрии», «номинации», «нормирования», «оборотничества», «чудесности», «волшебства», «магичности», «информатизации», «цифроизации», «креативности», «контексты», «консенсусы», «миры», «войны», «слова», «языки», «речи», «искусства» и т.д. и т.п. ХЗЧ-ХЗК, но И… Самая что ни на есть Простая и Непосредственная Главо-Осново-Полагаемая и Сердечно-Утверждённая Непрерывная Преемственность МироВедения Русского Народа (Русского Человека). «Здесь и сейчас» на «примере» 144-частного «цикла» я постараюсь прояснить-утвердить «прямые и непосредственные» «связь и преемственность» и «однозначные соответствия элементов» ДКЧ («Даарийского КругоЛета ЧислоБога») И РА ШЛШ (Русских АстроЛогии-АстроВедения-ЗвёздоМудрия Школы Лео Шарка) в аспектах «окультуривания и развития» «символизма» ЗЗЗ.

«Первоисточники»

На сайте «Даарийский Круголет Числобога. Сущность годов» я нашёл «оригинальное» описание 144-х «годов-лет» Круга Жизни и решил к «этому кругу» «присмотреться попристальней». На другом сайте «Даарийский круголет Числобога» мне попалась более «детализированная» таблица того же самого Круга Жизни, изображение которой я здесь и привожу:

«Самоочевидные» «вкусности» и «полезности»

Число 144 я могу «рассматривать» как один и тот же «результат» нескольких «видов» «математических действий-преобразований»: 1) Как «произведение» сомножителей 16 и 9 и 2) Как «квадрат» («возведение во вторую степень») 12. [При этом я «вижу» и «понимаю», что числа 16 и 9 «сами по себе» «изначально» являются «квадратами»: 16 – это «квадрат» «четвёрки», а 9 – «квадрат» «тройки». А ещё необходимо учесть, что я «солидаризируюсь» с «положением» А.Ф.Лосева о «возведении числа в степень» как «признаке органического роста», что «позволяет» мне «смотреть» на числа 16 и 9 не «просто» как на какие-то «отвлечённости»-«отрешённости»-«абстракции», а как на «организмы», пусть «символические», «четверицы» и «троицы». К «мужскому» или «женскому» Началам «отнести» «четвёрку» и «тройку» - «оставляю» на «потом».] Самым «интересным» (по разным причинам) в этой ситуации мне «представляется» получить «однозначный перевод» с «языка» «единиц-элементов» одной «совокупности» на «язык» другой. [«Утилитарные соображения» о «потерях» и «приобретениях» при «переводе» я «пока» оставляю в «стороне». «Равным образом» я «не обращаю внимания» на тот «бьющий в глаза» «факт», что в приведённой таблице ДКЧ половина ячеек «пуста», т.е. «неочислена»-«неоцифрована».]

«Подробности» «метода» «перевода»

Я всего лишь навсего «строю» несколько таблиц «несколькими путями» «возрастающей сложности» из одних и тех же «смысловых кирпичиков» и затем их сравниваю-сопоставляю.

Таблица «квадрата» «четвёрки»

«Четвёрку» я «представляю» первыми четырьмя порядковыми числительными в русском языке. Ничего иного, кроме «названия-обозначения» «четверти-внутри-четверицы», данные «представления» не несут: 1) Первая (П), 2) Вторая (В), 3) Третья (Т), 4) Четвёртая (Ч).

Таблица 1. Смысловые «Клетки» «Квадрата» Четвёрки

Пронумеруем «клетки» согласно «правилам чтения» («слева направо» и «сверху вниз») и получим шестнадцатеричную «последовательность», которая «подходит» «один-в-один» для «подстановки» в «столбец» «названий» «лет-годов» ДКЧ:

Таблица 2. Шестнадцатеричная последовательность в «Квадрате» Четвёрки

Таблица «квадрата» «тройки»

Для «однозначности различений» «третей» «тройки» я использую «названия» «обще-бытовой Триады» «Начало-Середина-Конец»: 1) Начальная (Н), 2) Средняя (С), 3) Конечная (К).

Таблица 3. Смысловые «Клетки» «Квадрата» Тройки

Нумеруем «клетки» - получаем «элементы» для «подстановки» в «строку» «названий» «стихий» ДКЧ:

Таблица 4. Девятеричная последовательность в «Квадрате» Тройки

Строим «сокращённую-сжатую» таблицу «16 х 9» по «образцу» ДКЧ, используя «методически полученные» «подстановки»:

Таблица 5. «Двухкачественность» 144-х «ячеек» «по типу» «16 х 9»

«Очислим» ячейки Таблицы 5 двумя «способами»: 1) По «правилам» «русского чтения» и 2) По «образцу» ДКЧ:

Таблица 6. «Очисление» «ячеек» «таблицы» «16 х 9»

Замечу, что Таблица 6 – это «аналог» ДКЧ с той разницей, что в ней «сокращены» «ячейки» «пустые-несущественные» (с т.з. «полноценности-жизнеспособности» «синтеза» «столбцов» и «строк»).

Перейдём к «конструированию» «кирпичиков смысла» «дюжины» ЗЗЗ.

Таблица 7. Двенадцать «смысловых кирпичиков» ЗЗЗ

«Заметим», что строки Таблицы 7 «сильно напоминают» «квадранты» ЗЗ, а столбцы – «кресты» ЗЗ (об этом чуть ниже). «Завершаем» «строительство» аналога ДКЧ в виде «квадрата» «дюжины» ЗЗЗ.

Таблица 8. «Квадрат» дюжины ЗЗЗ с «двойной» нумерацией «ячеек»

Мне лично Таблица 8 очень нравится, потому что она «свидетельствует» об «исполнении» моих намерений «первого абзаца» «утвердить однозначные соответствия». Есть, однако, возможность ещё более «проявить» «органику» и «механику» «взаимоперетекания-взаимоподдержки-взаимообогащения» ДКЧ и РА ШЛШ. Для «демонстрации» этого я «просто элементарно» «смысловые кирпичики» («ячейки-клетки») Таблицы 7 «аналогизирую» («отождествляю») со Знаками ЗЗ. [«Тонкость» - в «традиционных» «точках отсчёта» Ведической Руси и «современного» Запада. Я «это» учитываю.] «Выводная-доказательная» часть Таблицы 8 теперь уже не имеет «принципиального» значения (я её «опускаю»), и вот что мы получаем:

Таблица 9. «Порядок» («числовая последовательность 144-х элементов») ДКЧ в «квадрате» ЗЗЗ

«Рабочую часть» Таблицы 9 будем «именовать» (для краткости) ЧПКД («числовым полем квадрата дюжины») и «сравним» её с «рабочей частью» ДКЧ.

«Первичное-поверхностное» сравнение ДКЧ и ЧПКД

Сходства:

1) Одинаковое количество «значимых» «ячеек».

2) Табличный («вертикально-горизонтальный», «столбцово-строчечный») способ построения «рабочей части».

3) Совпадения «числовых значений» в «началах начал» (в «заполненных ячейках» «начало»\«начало» по «вертикали» и «горизонтали») и в «концах концов» (в «заполненных ячейках» «конец»\«конец» в «столбцах» и «строках»).

4) И в ДКЧ и в ЧПКД есть «столбцы» («значимых ячеек») из «одних чётных» и из «одних нечётных» чисел.

Различия:

1) В ЧПКД все «ячейки» «значимы», а в ДКЧ – только половина.

2) В ЧПКД количество столбцов и строк равно, а в ДКЧ – нет.

3) В ДКЧ имеется «внутренняя дифференциация» «столбцов» и «строк» по «признаку» «нечет-чёт» с приданием «этой дифференциации» «половой-половинчатой» «специфики», а в ЧПКД подобной «дифференциации» нет.

4) В ДКЧ есть «строки» только из чётных и только из нечётных чисел, а в ЧПКД все «строки» «смешанные».

Эти «наблюдения» можно «оформить» в виде некоторых «первичных обобщений» об «особенностях» «построения» и «интерпретации» ДКЧ и ЧПКД:

«Спецификации» ДКЧ:

1) «Числовое поле» ДКЧ «неоднородное» («гетерогенное») - содержит как «заполненные» («полные», «существенные», «очисленные») «ячейки», так и «пустые» («несущественные», «чисто меональные»).

2) «Числовое поле» ДКЧ «неравномерное» - в нём разное количество «строк» и «столбцов».

3) «Смысл» «разделения» 9 Стихий на «женские» и «мужские» «начала-половинки» нуждается в дальнейшем «уточнении».

«Аналогично» «спецификации» ЧПКД:

1) «Числовое поле» ЧПКД «однородное» («гомогенное»).

2) «Числовое поле» ЧПКД «равномерное» - одинаковое количество «строк» и «столбцов».

3) «Проекции» «стихий» и «крестов» ЗЗ на ЧПКД и ДКЧ могут «проявить подробности» их взаимных «сопоставлений» и «обогащений».

«Углубление» в «сравнительный анализ» ДКЧ и ЧПКД

Для «большей наглядности» «дальнейшего погружения» в «сравнения» приведём ДКЧ к «виду» Таблицы 6:

Таблица 10. «Сокращённый» ДКЧ

Сразу «отметим» и «запомним», что в «этом варианте» «представления» ДКЧ «пропадает-исчезает» «внутристихийная» дифференциация на «начала» «женское» и «мужское» (уже нет «прежней» «наглядности» в разделении «столбцов» по «половой принадлежности» на «женские» и «мужские»), хотя различение «строк» по признаку «нечётно-чётного» «содержания» (только нечётные или только чётные числа в «строке») сохраняется.

Попробуем выявить какие-то «закономерности» при «переводе-преобразовании» 144-хчастной «числовой совокупности» из одного «состояния» в другое.

Таблица 11. Пример «построчного перевода» из ДКЧ в ЧПКД

«Самоочевидный вывод» 1: «Построчный перевод» из ДКЧ в ЧПКД «преобразует» «одномерную линейную» «структуру» («строку») в «двумерную квадратичную» («квадрат 3 х 3»), причём «квадрат компактный-сосредоточенный-сгущённый» («не включает лишних-посторонних элементов»).

Теперь «подобным образом» «осуществим перевод» «столбцов» из одного «состояния» в другое.

Таблица 12. Пример «перевода столбцов» из ДКЧ в ЧПКД

«Самоочевидный вывод» 2: «Перевод столбцов» из ДКЧ в ЧПКД также «преобразует» «одномерную линейную» «структуру» («столбец») в «двумерную квадратичную» («квадрат 10 х 10»), но «квадрат» при этом получается «рассредоточенный-разреженный-рыхлый-рассеянный» («включает лишние-посторонние элементы»). [Можно, конечно, «проиллюстрировать» и «располовиненный» на «начала» «перевод» «столбцов» ДКЧ в ЧПКД, но «понятно» и «априори», что каждая «квадратичная» структура «перевода» при этом «распадётся» на две «взаимоперекрывающиеся» «прямоугольные» «7 х 10» и что «разреженность» «прямоугольников» «останется».]

«Зафиксируем в сознании» и такие «осмысленные факты»: 1) «Столбец» «Земли» ДКЧ «разворачивается-строится» в ЧПКД «исключительно» на «ячейках» «самовзаимоопределения» «Интеграторов» ЗЗ, 2) «Столбец» «Бога» - на «ячейках» «Отражателей» ЗЗ и 3) «Столбец» «Дерева» - на «ячейках» «Гармонизаторов». [Для «упорядочения» «преемственности» на «современном этапе развития» Русской Мифологии «это» может иметь «принципиальное» значение.]

Посмотрим, что получится при «аналогичном» «обратном переводе».

Таблица 13. Пример «построчного перевода» из ЧПКД в ДКЧ

«Самоочевидный вывод» 3: «Построчный перевод» из ЧПКД в ДКЧ «преобразует» «одномерную линейную» «структуру» («строку») в «двумерную прямоугольную» («прямоугольник 3 х 4»), причём «прямоугольник компактный-сосредоточенный-сгущённый» («не включает лишних-посторонних элементов»).

Таблица 14. Пример «перевода столбцов» из ЧПКД в ДКЧ

«Самоочевидный вывод» 4: «Перевод столбцов» из ЧПКД в ДКЧ также «преобразует» «одномерную линейную» «структуру» («столбец») в «двумерную прямоугольную» («прямоугольник 7 х 13») и «рассредоточенную-разреженную-рыхлую-рассеянную» («включает лишние-посторонние элементы»).

Интересно «увидеть», как «переводятся-ложатся» «символы» ЗЗЗ «второго уровня» («наружновнутренней» «стихийности») в «табличный формат» ЧПКД и ДКЧ:

Таблица 15. «Символы» ЗЗЗ «второго уровня» в ЧПКД и ДКЧ

Таблица 13 имеет то «принципиальное» значение, что она «зримо и однозначно» соотносит «символизм» «семеричных развёрток» ЗЗЗ в «душевном континууме» (актуальный на «здесь и сейчас» «потолок» «взросления» РА ШЛШ)и «истоковые-родниковые» «мифологемы и интерпретации» «русского ведизма», которые также нуждаются в «критическом восприятии» и «творческих переосмыслении-преобразовании».

Подвергая «сравнительному анализу» и обосновывая «филогенетические и онтогенетические» связи «элементов» ЧПКД и ДКЧ, можно написать «тома и тома» «кандидатских и докторских» самых разных «наук». Я же ограничусь несколькими «самоочевидными констатациями» самого общего «порядка»:

1) «Числовое поле» ДКЧ «выражает» примат «женского начала» над «мужским» и «соответствует» «женской-матриархальной-хтонической» «фазе» развития «общественного сознания». ЧПКД «выражает-утверждает» «мужскую-патриархальную-героическую» «фазу» развития «общественного сознания». [При всех своих «многомерностях-многогранностях-многоуровневостях-многосложностях» Водолейская РА ШЛШ («преемствует», «наследует» и «со-творчески преображает» обе предшествующие «астрологические традиции») «основным и главным» считает «утверждение и выражение» Третьего ПервоПринципа-ПервоНачала Диалектики, т.е. Становления, «со всеми вытекающими…».]

2) «Мифологически» и «символически» «архетипичные» «особенности пола» хорошо «проявлены» в «двухфазных» «взаимоотношениях» «пахаря» («мужское начало») и «пашни-поля-земли» («женское начало»). «Женская двухфазность» вида «принятие – отдача» на «первое место» ставит «фазу приёма», а «фазу отдачи» - на «второе». «Мужская двухфазность» «обратного вида» «отдача – приём» на «первое место» ставит «фазу отдачи», а «фазу приёма» - на «второе». На «одни и те же события» «посевной» и «сбора урожая» «женская» и «мужская» «точки зрения» «прямо противоположны», что вполне обосновано и естественно. «Настоящие опасности» и «чудовищные последствия» возникают только при «абсолютизации» и «последовательной монополизации» «утверждения» «исключительно женского» или «исключительно мужского» способа «мировидения и мироустройства». Мало того, что «противоположная точка зрения» «подавляется-принижается-умаляется», так ещё и «третья сторона», благодаря которой только и возможно хоть какое-то «осмысленно-фактическое» «взаимодействие» «половых-половинных» «начал», вообще «удаляется» с «полотна картины жизни». «Третье начало» (Становление как ПервоНачало-ПервоПринцип диалектики) в «предложенном сюжете» «пронизывает собою» «взаимоотношения полов-половинок» «от начала и до конца» и «символизируется» «прорастанием колоса» и «созреванием зерна». В «простейшем» «табличном варианте» «моделирования» «двуполых-биполярных» «взаимоотношений» «половина поля рассмотрения» (две «клетки» из четырёх) «прямо и непосредственно» «указывает» на «объединительное и согласовательное» «третье начало» (совместное и равноценное «участие» «обоих полов» в «манифестации» «значений и результатов» «двуполого взаимодействия»). [Именно поэтому я сомневаюсь в «достоверности источника» («правильности записи и перевода»), которому приписывается «авторство» «известного изречения»: «Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого».]

3) Наиболее ярким выражением «периодизации» 144-хчастного «Круга Жизни» «женского-вертикального-временного-темпорального» «образца» являются 8 «периодов» «постепенного восхождения» от «Земной Тьмы» к «Божественному Свету», заканчивающихся «обрывом-катастрофой» «падения-возвращения-обнуления» в «изначальную Тьму» [по-водолейски «приемлемой» интерпретацией такого «прасимвола матриархата» м.б. «аналогизация» с 8-ю «нормальными беременностями», заканчивающимися «нормальными родами»]. Наиболее ярким выражением «периодизации» 144-хчастного «Круга Жизни» «мужского-горизонтального-пространственного-топосного» «образца» являются 12 «кругов» «пространственной экспансии».

4) «Числовые поля» и ДКЧ, и ЧПДК «выражают» как «троичную», так и «четверичную» «символические природы» «стихии» Жизни, но… В ДКЧ «специальным образом» («негативно») «сохранено и подчёркнуто» «отличие» «сущего» от «несущего» («методологически» «здесь» «залегают» «потенции» различения «правды» и «лжи»), а в ЧПКД «троично-четверичная» «природа» «числового поля» «укоренена» более «глубоко и основательно» (на «уровне» 12 «первокирпичиков» «смысла» в «названиях» «столбцов» и «строк») и «стёрта-сглажена» «катастрофичность развития» (из-за «кругообразности» «движения» как по «горизонтали», так и по «вертикали»).

5) На уровне «обще-бытовой» и «массово-народной» «бытийственности» 144-хчастные «циклы» ДКЧ и ЧПКД «легче и проще» «сопоставлять и изучать» не на «масштабе лет», а на «масштабе часов» («суток»). Я «исхожу» из того «факта», что в «современной» «системе мер» сутки состоят из 1440 минут, или из 144-х «десятиминуток». Так вот, одни и те же сутки можно «представлять себе»: а) как «совокупность» 16 часов (частей) по 9 «десятиминуток» каждый или б) как «совокупность» 12 частей (каждая часть из 2 «обычных» часов) по 12 «десятиминуток» каждая.

6) «Табличная форма» представления «знаний», начиная со «школьной» таблицы умножения, является самым «простым образцом» («примитивом», «прототипом») «демонстрации» «соединения-объединения» «разнокачественного-разнородного» («несоединимого»).

7) «Выделенная жёлтым цветом диагональ ЧПКД» Таблицы 13 является «наглядным образцом» («прототипом») «процедуры-способа-метода-перехода-перевода-видоизменения-…» «упаковки-распаковки» («свёртки-развёртки») между «символами» ЗЗЗ «одномерными» («первого порядка») и «двумерными» («второго порядка»). Для «получения» следующего «третьего порядка» этих же самых «символов» ЗЗЗ «необходимо и достаточно» в «строке» или «столбце» «обозначений» «исходной таблицы» «символы» «первого порядка» заменить на «символы» «второго порядка». «Эту процедуру» можно «повторять» до «получения какой угодно большой» «степени мерности» «исходного ряда символов». [Можно написать не один трактат на тему: «Диалектика нарастания осмысленности бытия от нуля до бесконечности,» - «отталкиваясь» только от «данной» «фактической осмысленности»: 1) «развёртки-свёртки» «элемента диагонали» и «диагонали», 2) «развёртки-свёртки» «диагонали» и «числового поля» «квадрата» и 3) «преображения» «числовых полей» «таблицы квадратной» и «таблицы прямоугольной». Пока такая работа мне не по силам. Но уже «здесь и сейчас» каждый читатель «волен» «видеть и различать», что «144 = 12 х 12 = 122 = 16 х 9 = 16 х 18/2 = 11 х 13 + 1» и что «289 = 17 х 17 = 172 = 288 + 1 = 16 х 18 + 1 = 16 х 9 х 2 + 1 = (17 – 1) х (17 + 1) + 1». Другими словами, «всю диалектику» (а, значит, и «онтологию», и «мифологию», и «символизм»… ) можно «упаковать» в «простую формулу»: «Квадрат Эн равен Сумме Произведения «Эн минус единица» на «Эн плюс единица» И Единицы», «что», в свою очередь, является лишь «частным производным случаем» «правила» «школьной математики» «преобразования» «разности квадратов»: n2=(n-1)(n+1)+1. Несколько «памятных оговорок»: 1) под «Эн» можно понимать любое число «натурального ряда» (в «расширительной-ведающей-гностической трактовке» - «от нуля до бесконечности»); 2) одна и та же «Единица» а) может быть «Началом Эн» («входить» в «Эн» как «ПервоЭлемент совокупности»), б) может «разворачиваться» в «Эн» как «всю-все-целую линейную одномерную совокупность», в) может «разворачиваться» в «числовое поле» «квадрата» и любой степени мерности «Эн», г) может «преобразовываться» в «числовое поле» «прямоугольника» с «разницей сторон в две Единицы» (и другие «варианты-следствия» «правила» «разницы квадратов»); 3) при возведении «Единицы» в любую степень (даже «нулевую» и «бесконечную») она остаётся сама собой; 4) в «числовом поле» можно и должно «видеть» «аналоги» («апофатические», «онтологические», «диалектические», «мифологические», «символические», «иррациональные»…) «иного», «меона», «материи», «континуума», «эфира», «апофатически мыслящей субстанции», «вакуума», «пустоты»…]

8) «Вертикально-горизонтальные» («столбцово-строчные») «табличные формы» без «особого труда» «преображаются-трансформируются» в «радиусно-окружностные» «табличные формы» и «обратно». Это же «справедливо» и для «однородно-неоднородных», и для «равномерно-неравномерных» «преобразований».

9) В «радиусно-окружностных» «табличных формах» с «большей наглядностью» «выявляются-визуализируются» «спиралевидные траектории» и «вихревые функциональные структуры» «пребывания» «одного сущего в ином», которые, в свою очередь, являются не чем иным, как «элементарными» «фактически-смысловыми» (и «квантово-волновыми») «аналогами» «пульсации Жизни».

10) Всё это имеет самое «прямое и непосредственное» отношение к «со-творению и претворению в Общую Жизнь» индивидуальных и коллективных «личностных» мифов Эпохи Водолея.

В заключение я помещаю такую «картинку из Ютуба» как «приятный образец» «со-творческой работы» по «осовремениванию» «русских мифов»:

Я «полагаю», что в «символе Рода» «наличествуют представления» не только двух ПервоНачал-ПервоПринципов Диалектики (Одного и Иного), но и Третьего (Становления) и Четвёртого (Ставшего). «Поупражняйтесь» на досуге «находить» хотя бы некоторые из «модальностей» Становления в «символе Рода» согласно Таблице 2 сообщения «Становление как ПервоПринцип и…»

До новых новостей – Лео Шарк




RSS лента ВСЕГО блога с комментариями RSS лента ВСЕГО блога БЕЗ комментариев RSS лента этой КАТЕГОРИИ с комментариями RSS лента этой КАТЕГОРИИ и БЕЗ комментариев RSS лента ЭТОГО ПОСТА с комментариями к нему

Сказ о Числе

  • Размер шрифта:

© Leo Sharq, 2016



Моей любимой (единственной и неповторимой по «материнской линии») бабушке Марии Ивановне в годовщину со «дня Её перехода» на «тот свет» ПОСВЯЩАЮ

Так, в итоге, живое и трепещущее тело тетрактиды содержится монадой, растекается диадой и оформляется, осмысляется триадой.
А.Ф.Лосев, Античный космос и современная наука

У неоплатоников диалектический момент, предшествующий числу, называется Одним. Во многих отношениях этот термин весьма удобен, но в применении к математике опасен тавтологическими ассоциациями.
Так или иначе, но числу только и предшествует одно, это бытие, никак не оформленное, никак не исчисленное. Числу предшествует только пустое полагание — чистое бытие. Это вполне рисует верхнюю границу категории числа. Именно, оказывается, что числу не предшествует ровно ничего логического. Числу предшествует только такое бытие, которое не несет с собой ровно никаких категорий, ровно никакого оформления. Число и есть принцип всякого различения и разделения. Ему ничего логического не предшествует, потому что само число и есть первый принцип логического.

А.Ф.Лосев, Диалектические основы математики

К ручью толкает жажда… Пить!
Вгрызаюсь с жадностью в водицу,
Но – не напиться… не напиться…
Обман – студёная водица
Меня не может напоить…

Мне ты нужна, моя Жар-Птица!
Сумей, коль недосуг садиться,
Перо хотя бы обронить…

Эль Взоров, Моя Жар-Птица

Вообще в диалектике мы конструируем основную триаду — бытие, смысл, осмысленное бытие. Но в каждом из членов этой триады можно провести всю эту же триаду еще раз, с целью более детального логического анализа.
А.Ф.Лосев, Диалектические основы математики

Лёгкая иль трудная
Смерть?
Что за понятия?
Главное: в паскудные
Вечности объятия
Попадает каждый,
Будь король иль нищий,
Тот, кого однажды
Снесут на кладбище

Эль Взоров, «Зеленый» Эль о Вечности

II. а) Если ограничиться этой диалектической пентадой, то дальнейшая разработка диалектики может продвигаться уже в области каждой из этих пяти категорий.
b) Каждая из этих категорий повторяет в себе все эти же категории, и проведение их в пределах каждой из пяти и конструирует пентаду на следующей, более высокой и детально разработанной ступени. Такая детализация не везде нужна. Иной раз полезно ограничиться в той или другой из пяти категорий проведением только основной триады

А.Ф.Лосев, Диалектические основы математики

Ещё румянился запретный плод,
Ещё томилась девственностью Ева,
Когда Вселенная, задумчиво вразлёт
Несясь
, меня предусмотрела.

Эль Взоров, Настоящее всё в настоящем

Бытие, Сущность, Эйдос, Субъект, Объект, усложнение эйдоса, Выражение (Энергия) — основные большие этапы общего диалектического процесса. В каждом из них, как сказано, заключены более мелкие, т.е. эти же самые категории с колоритом в зависимости от местного положения. Число — исток и начало всякого различения и разделения, т.е. принцип самой категориальности. Поэтому вся система категорий порождается и держится числом. Число — главная стихия появления и движения категорий, так как всякая новая категория есть прежде всего нечто положенное и нечто отличённое от предыдущей категории, т.е. нечто прежде всего числовое.
А.Ф.Лосев, Диалектические основы математики

Когда возникает единство «пространства ритма» и «ритма пространства», тогда рождается Русская Песня… Когда Русская Песня начинает звучать-биться-мерцать-трепетать-пульсировать-дышать-жить-…, тогда «всё и везде» следует Ей и хороводится Ею добровольно и созвучно, согласно и без сопротивления. Ничто и Никто не может противостоять Жизни, «второму дыханию» и «бесконечно-вечному обетованию» со-творяющего со-творчества Веры-Надежды-Любви Русской Песни на Земле и под Солнцем (на «чудесном перекрёстке» «эволюционного этапа» становления «самовзаимоопределения» «земного 0-мира» и «солнечного-звёздного 8-мира»)!!!
Русский Юннат, Дневник

Наконец, чтобы внести последнюю ясность в конструируемую диалектическую гексаду, необходимо точно знать логическое значение первых двух категорий.
«Бытие», если его понимать в абсолютном виде, т.е. вне всякого инобытия и, следовательно, вне всякого определения, то это бытие будет уже выше того, что обычно называют бытием, и выше всякого инобытия; оно будет тем, в чем совпадает бытие с инобытием, та абсолютная и еще не развёрнутая точка, в которой ничто не различимо ни от чего и которая есть полное совпадение всяких противоположностей.

А.Ф.Лосев, Диалектические основы математики

Становление и ставшее одинаково являются синтезом бытия и инобытия; и часто нет нужды их особенно резко разделять (хотя тоже часто это разделение безусловно необходимо и требует очень субтильных наблюдений).
А.Ф.Лосев, Диалектические основы математики

Раз в диалектике две категории связаны диалектическо–антиномически, то их всегда можно взаимно переставить. Если есть бытие и есть инобытие, то ровно ничего не изменится, если мы инобытие будем трактовать как бытие, а бытиекак инобытие.
А.Ф.Лосев, Диалектические основы математики

Итак, в области смысла надо различать отвлеченные и выразительные формы. Число есть прежде всего отвлеченная сфера чистого смысла, а не выразительная. Хотя это не мешает вне–выразительным математическим структурам дорастать до выразительных (ярким образцом такой математической выразительности являются, напр., вектор и тензор или вся теория поля). Число есть принцип самого первого различения, и тут еще нет никакой выразительности, хотя ничто и не мешает ей возникнуть впоследствии.
А.Ф.Лосев, Диалектические основы математики

Итак, векторное исчисление вместе с его усложнением — тензорным исчислением есть наука, вырастающая на действительности числа. Наивысшей конкретизации векторно–тензорное исчисление достигает в конструкции векторно–тензорного поля, где число получает, с одной стороны, особого рода гистологическую, а с другой стороны, социальную структуру. Вместе с введением кватернионов получается наивысшая фигурно–телесная и выразительная структура числа, ставшего как бы живым социальным телом, последней формой конкретизации, на которую способно число в себе.
А.Ф.Лосев, Диалектические основы математики

«Здесь и сейчас» я определяю-классифицирую «числа» в «натуральном ряду» «школьного счёта» для последующей опоры на данные «определения» в развитии и продвижении ТрёхКолёсной Солнечной Водолейской-Человеческой-Людской Русской Астрологии (РА), автором которой я являюсь.

Самое «непостижимое» свойство «натурального ряда чисел»

Лично для меня таким самым «непостижимым» («трудным» для «теоретического» «умосозерцания» и «практического» «воплощения» в «живых» «моделях») свойством «натурального ряда чисел» является его «буквально фактическая» бесконечность.

С отвлечённо-абстрактной точки зрения, здесь всё понятно. Ну что непонятного, к примеру, в таком наивно-аксиоматическом утверждении (известному, кстати, уже «пифагорейцам»), что после каждого (любого и всякого и даже как угодно «большого») числа следует с «абсолютной непререкаемостью и достоверностью» другое число, больше «данного-такого-этого-…» на «единицу».

Однако даже «точка зрения» «житейски-бытовая» «находит» тут «нечто» «запредельно ужасающее», «пугающе чарующее» и «чудесно несбыточное». Что там современная «скорость обработки информации» ИИ («искусственным интеллектом») по сравнению с таковой «среднестатистического» «обычного человека»? «Это всё» - «ерунда» и «страшилки ясельного возраста». Потому что любой нынешний «обыватель» понимает, что не только сегодня, но и завтра, и никогда, какой бы «мощностью и скоростью вычислений» ни «обзавёлся» ИИ, всё равно «всей его жизни» (и даже «вечной жизни») не хватит, чтобы сосчитать все числа «простого» «натурального ряда»

И вся «писаная история» убеждает нас в том, что «современный человек» уже как-то «освоился» с «этой непосредственной реальностью» «ужасов, чар и чудес» «бытия и небытия Числа», как-то «приспособился» к «жизни с Ним» и «в Нём», как-то с Ним «сладил и поладил»…

Сегодня даже «средней руки» «теоретики от математики» умеют «обращаться» с «бесконечностью и бесконечностями» как с чем-то «обыденным и естественным».

Нас же «здесь и сейчас» интересуют «некоторые практические следствия» данного «осмысленного факта» «бесконечности Числа» в «натуральном ряду». Пока «подчеркну» два: а) Эволюция-прогресс-развитие-… «всего и вся» также «бесконечны» и б) «Ряд» Уникальных («единственных и неповторимых в своём роде» и «отличных от всех остальных совокупно и порознь») Человеческих Личностей так же «бесконечен», как и «ряд натуральных чисел» [(Совет «на полях» для моих юных и «не очень», но «обездоленных» читателей). Если Вам не посчастливилось в начальных классах писать сочинение на тему: «Кем я буду-стану, когда вырасту,» - то сделайте «это» «здесь и сейчас». Именно с этого-такого «сочинения» начинается «само-взаимо-со-творение» Личности всякого (любого и каждого) Человека Эпохи Водолея. (Дальнейшее «редактирование» как «работа над ошибками» не только «возможно», но и «необходимо» как «манифестация» «новых этапов эволюции» Личности)].

Другими словами, я хочу всего лишь навсего «здесь и сейчас» «постулировать» один из принципов ТрёхКолёсной РА: «Личность любого Человека так же неисчерпаема и бесконечна, как и ряд натуральных Чисел».

«Тройка» и «Четвёрка» современной Русской Диалектики

«Основанием», «вершиной» и «склонами» (по-другому, «истоком-родником», «устьем-пределом» и «полноводным руслом») современной Русской Диалектики для меня «здесь и сейчас» является «со-творчество» Лосева Алексея Фёдоровича во всех его «многочисленных и многотрудных» «трудах».

«Диалектический материализм», на котором «взрослело» моё поколение, - это «частный случай» (скорее всего, не самый удачный) «Абсолютной Диалектики и Абсолютной Мифологии» А.Ф.Лосева (того самого «русского любомудрия», которое «полагается» «основным и главным» в Эпоху Водолея-Водоноса-Человека).

«Тройка-триада» современной Русской Диалектики «оформляется» в виде: «Одно – Иное – Становление». Конечно же, в каком-то «смысле», «это» - «чистейший и непосредственнейший» «аналог» общелюбомудрого (общефилософского) «трёхчлена» «тезис-антитезис-синтез» («полагание_утверждение-противополагание_отрицание-полагание_противополагания=утверждение_отрицания»). В последние годы среди «образованной публики» «широкую прописку» получили два других варианта этого же «трёхчлена»: «Бытие – Небытие – Становление» и «Сущее – Несущее – Становление». [Необходимо помнить, что с т.з. «чисто онтологической», «Бытие Числа» «раньше», «предшествует» «Бытию Сущего», т.е. «любому и всякому» «окачествованному, осмысленному Бытию». «Одно» «выше», «сверх», «до» любых «категорий», «понятий», «самой бытийственности», «абсолютно апофатично, непознаваемо, неименуемо», «отрицает-отвергает-исключает» любые «категории и различения». «Сущее», наоборот, «включает в себя и требует» все и всё «новые и новые» «категории и различения». «Вершиной» же «восходящего саморазвития Бытия» «здесь и сейчас» является божественная «Святая Троица» христиан.] Конечно же, в каком-то «смысле», «всё это» - «прямые» «аналоги» «общежитейской» «тройки»: «Начало – Конец - Середина».

С т.з. «школьной геометрии», «тройка» «символизируется» «треугольником» («фигурой на плоскости» из трёх точек-углов И трёх линий-сторон данной «фигуры»), а, значит, и «плоскостью» («идеальной геометрии Евклида»), И «треугольник» («плоскость Евклида») «символизирует» «тройку».

«Треугольник» («замкнутая-зацикленная» «тройка», «треугольник равносторонний») «интересен-замечателен» (как «умосозерцательная-умопостигаемая-умопроизводимая-умовоспроизводящаяся конструкция») тем «совершенно-уникальным» («единственно-неповторимым») свойством, что «каждый любой» его «однородный» «член-элемент» («вершина», «сторона») находится-располагается в «совершенно одинаковых» «условиях» («посередине») по отношению ко всем другим «однородным» «членам-элементам» (а их всего-то два) данной «конструкции-совокупности».

[Именно «генетическая память тройки», на мой взгляд, лежит «в основе» «акцента» на «Равенстве» в лозунге «парижских коммунаров». Она же («генетическая память тройки»), ранее, «сыграла» свою роль в «формулировке» принципа «равночестности» «трёх лиц Троицы» христиан.]

Другим «важным отличительным» (но уже не «уникальным-неповторимым») свойством «треугольника» является отсутствие «однородной оппозиции» (отсутствие в «оппозиции-противоположениии» «однородного» «члена-элемента» данной «зацикленной» «совокупности-конструкции»). Каждой «вершине» «равностороннего треугольника» противостоит «сторона», а каждой «стороне» - «вершина».

Ещё один «немаловажный» «момент» касательно «тройки-треугольника». Он связан с «направлением обзора». И всего вариантов «кругового обхода» «однородных членов» «равностороннего треугольника» шесть (при учёте двух «родов» «элементов», т.е. «вершин» и «сторон», таких вариантов 12). Из-за «равенства» положения «одного» среди «остальных» каждый «член-элемент» может быть «первым, последним или средним», но… Когда «первый» «определён-означен» вполне «однозначно», тогда-то и «возникают» два «варианта распределения» «ролей» «последнего» и «среднего» из «оставшихся всех двух» в зависимости от «направления» «обзора-обхода-движения». «В теории» и «на практике» оказывается «совсем не всё равно» быть «вторым» («иным», «антитезисом») или быть «третьим» («становлением», «синтезом») для «остальных двух» «не первых».

[Для жизни «общественной» (широко – для самодеятельных общественных организаций вообще) особенно характерна «борьба» не столько за «первое место», сколько именно за «места» «второе» и «третье».]

И «это» «свойство-качество-признак» «тройки-триады» «резко и принципиально» отличает её от «двойки-диады» после «определения-установления-согласия» касательно «первого-начального-главного» «члена-элемента» «совокупности». Когда «начало» определено в «двойке», тогда в ней тем самым определён и «конец», а о «середине» «вопрос» даже не возникает по причине «отсутствия присутствия». [В «двойке-диаде-двоевластии» «основная и главная» «разноголосица-распря-борьба» происходит «до» «определения-обозначения» «первого-начала», а в «тройке-триаде» - «после».]

Наконец, последнее самоочевидное замечание. «Тройка» «включает» в себя «двойку» и «решает-переформатирует-преображает-модифицирует-снимает» все «проблемы» «последней». [В какой-то мере, «подобное утверждение» «относится» к любой «паре» двух последовательно расположенных в «натуральном ряду» чисел. Но «тройка» «демонстрирует» «миро-со-творческие способности» в «превосходнейшей степени» и не будет «натяжкой» назвать её в «данном смысле» «величайшим гармонизатором».]

«Четвёрка-тетрада-тетрактида» современной Русской Диалектики «оформляется» в виде: «Одно – Иное – Становление - Ставшее».

«Ставшее» как Четвёртое Начало Диалектики «обнимает собой», «включает в себя» «весь смысл тройки-триады», «несёт его на себе» и «завершает» «самосозидание» всего «здания» Диалектики в самой его «основной, базисной, фундаментальной, принципиальной» «части». «Ставшее» «наделяет» «смысл тройки-триады» «телом», способностью «нести и носить» «тройственный-триадный смысл», «преобразует-превращает» «неопределённый умный-в-себе смысл тройки-триады» в «факт смысла», в «смысл» «определённый» «в себе» и «в ином», в «смысл» «отдельный-самозначимый» «для себя» и «для иного».

С какой-то т.з. (а м.б. с главной, основной и самой существенной), «ставшее» можно «рассматривать» как «остановившееся становление». Но т.к. Русская Диалектика «строит систему категорий и принципов» Абсолютной Диалектики, «самообосновывающейся» на «самой себе» и «саморазвивающейся» из «самой себя» (абсолютно «самодостаточной», «самодержавной», «самовольной», «автаркийной»), то «остановка становления» в каких-то «здесь и сейчас» ни в коем случае не исключает «продолжения становления» в любых «новых» «здесь и сейчас». [«Это», кстати, «оправдывает и узаконивает» не только «ожидания» любых и всяких «телесных» «превращений и преображений», но и их «реальное, действительное» «осуществление».]

«Реконструкция» «четвёрки-четверицы» «античной мудрости» (с учётом «учения об эманации и реверсии, или об экпоревсисе») «выглядит» так: «Пребывание в себе – Пребывание в ином – Выход из себя – Возврат к себе».

Отсюда должна быть понятна и такая «модификация» диалектической «четвёрки-тетрады»: «Становление в себе – Становление для себя – Становление в ином – Становление для иного». Все эти «четвёрки» могут быть взаимно сопоставлены и соотнесены. [На Диалектике «четырёх» ПервоПринципов-ПервоНачал «строится-конструируется» и «осуществляется-реализуется» любая и всякая «система» «развития-саморазвития», начиная от «арифметической однородности» «чисел натурального ряда» и «заканчивая» «творческой и восходящей неоднородностью-разноплановостью-иерархичностью» саморазвития любой и всякой человеческой Личности.]

В «школьной геометрии» «четвёрке» ПервоПринципов-ПервоНачал Русской Диалектики соответствуют «четыре» последовательных уровня «пространственной проявленности объектов» или «четыре» уровня «манифестации-объективизации» «пространственного бытия»: 1) Точка «просто» и «чистая» – «пространство» «нулевой» мерности, «безмерное пространство» («неопределённая-неопределимая» «мерность» по «началу»); 2) Линия «просто» и «чистая» – «одномерное бесконечное пространство» («неопределённая-неопределимая» «мерность» по «началу и концу»). «Отрезок» на линии – «конечное одномерное пространство»; 3) Плоскость «просто» и «чистая» – «двумерное бесконечное пространство» («неопределённая-неопределимая» «мерность» по «четырём сторонам света»). «Фигура» на плоскости – «конечное-определённое двумерное пространство»; 4) «Объём» «просто» и «чистый» (в «школьной геометрии» в данном контексте обычно употребляем термин «пространство») - «трёхмерное бесконечное пространство» («неопределённая-неопределимая» «мерность» по «шести сторонам света»). «Тело» в «объёме» («объёмное тело», «пространственное тело», «фигура в объёме», «объёмная фигура», «пространственная фигура») – «трёхмерное конечное пространство».

Уже на материале «школьной геометрии» «заметно», что каждая новая «мерность пространства» «привносит» в него «новую пару» «принципиально» «неопределённых-неопределимых» «мер-величин». С пространствами большей, чем три, мерности «школьная геометрия» не работает. «Это» - следствие «бытовавшей до недавнего времени в теории и практике общества» «догматической ограничительной требовательности» к «пространству» «всегда и везде» «соблюдать» «принцип однородности». [В своих «первой книге» и «первом фильме» я впервые для широкой общественности показал «принципиальные формы» «пространств» большей мерности.]

«Общежитейская и бытовая» «четвёрка» «диалектического саморазвития» (как «развитие тройки») «выглядит» так: «Рождение – Смерть – Жизнь – Жизнь после Смерти».

«Нечет» и «чёт» в «школьной математике» и Русской Диалектике

Различение в «ряду натуральных чисел» чисел нечётных и чётных является «общим местом» «школьной математики» и значит то, что «чётные числа делятся на два без остатка» и «нечётные числа на два без остатка не делятся».

Стоит напомнить, что уже «пифагорейцы», кроме «чётных» и «нечётных» чисел, различали особое «чётно-нечётное» число, которым «почитали» «единицу». Именно «единица», по их мнению, «связывала-объединяла» классы «чёта» и «нечета» из-за её способности «переводить» «любое конкретное число» из «одного класса» в «другой» путём «сложения» («прибавления») или «вычитания» («отнимания»).

Диалектика «смотрит» на такие «банальности» несколько «глубже». Для неё уже сама по себе «принадлежность» числа к классу «нечета» или «чёта» определяет несколько «весьма существенных» признаков. Для чётных чисел эти признаки таковы: 1) Они не имеют «середины» или «центрального-среднего» «члена»; 2) Каждому «члену» одной половины может быть «однозначно» «поставлен в соответствие» «член» другой половины; 3) «Число» «антиномий» («тезис-антитезисных» пар «однозначного сопоставления» «членов» из «обеих половин») «равняется» «частному» от деления «данного числа» на два [«антиномичность» «сама по себе» лежит в основе «определения» любого качества, признака, свойства, величины любой вещи и любого предмета]; 4) Они «принципиально внутренне» «симметричны-соразмерны» («имеют внутреннее равновесие между половинами»).

Признаки нечётных чисел «подобным образом» формулируются так: 1) Они, начиная с «тройки», имеют «средний-центральный-нейтральный» «член»; 2) При любом «разделении» на две «целочисленные части» эти «части» не равны между собой, 3) несимметричны (асимметричны) и 4) «неравновесны» («беспокойны»).

Т.к. «диалектика начинается с одного» («двойка-двоица в диалектике является началом множественности») и из-за «внутренней» «асимметрии-нерановесности» «издревле и традиционно» «нечётные числа» «символизируют» «начало активное и мужское», а «чётные числа» - «начало пассивное и женское».

«Детализация» класса «нечётных чисел»

Потребность данной «детализации» у меня возникла, когда я «заметил», что «семеричные развёртки» ЗЗЗ намного «глубже» и информативнее (подробнее), чем «плоскостные» «пятеричные развёртки» ЗЗЗ по типу «диагонали квадрата».

Т.к. «семеричные развёртки» «строятся» на полном последовательном («доскональном») «раскрытии» «троичного смысла» каждого ЗЗЗ (включая «интимные стороны» «прихода – ухода» антиномии «наружного – внутреннего» «становления» каждого ЗЗЗ), а «пятеричные» - на неполном («интимные стороны» «прихода – ухода» антиномии «наружного – внутреннего» «становления» каждого ЗЗЗ не «затрагиваются»), то мне хочется «специальным образом» «подчеркнуть» такие два «подкласса» «нечётных чисел», как: 1) Ряд «тройки» (3, 7, 11, 15…) и 2) Ряд «пятёрки» (5, 9, 13, 17… - меньше «трёх», в данном контексте, числа использовать «не имеет смысла», т.к. диалектическая «тройка смысла» «впервые» только и «проявляется» в «тройке»).

Разница между этими двумя «рядами чисел» начинает «обнаруживаться», если мы «очислим» «ПервоЧетвёрку» диалектики в «смыслах» «ПервоТройки»:

«Посмотрим» на «вершины квадрата» «глазами троичного смысла» «Начало-Середина-Конец». «Начала» «чисел» и «ряда тройки», и «ряда пятёрки» (да и двух других, пока не «определённых» рядов) соответствуют «вершине А» «квадрата». По «данному» признаку («положение» «начала») ряды «тождественны». «Различны» же они по «месту положения» «конца» и «середины». «Спецификум» «ряда пятёрки» заключается в том, что: 1) «Конец» чисел «располагается» на «вершине А» (где и «Начало», «совпадает» с «Началом») и 2) «Середина» «располагается» «поочерёдно» то на «вершине В» (у числа «5» - это «3», у числа «13» - это «7» и т.д.), то на «вершине А» (у числа «9» - это «5», у числа «17» - это «9» и т.д.). [Последнее «обстоятельство» позволяет «подразделить» «ряд пятёрки» на два «подряда»: а) «двух выходов – одного входа» («двух выходов в иное – одного возвращения в себя») и б) «трёх выходов» («выхода трёх начал в иное»). В обоих случаях «вынужденная и безостановочная» «истощающая и разрушительная» «экспансия», но если в первом случае есть хоть какие-то «зачатки» пусть «высокомерной, горделивой и уродливой» «саморефлексии», то во втором – «полная и безоглядная» «отдача себя» на «волю внешних волн».]

«Спецификум» «ряда тройки» определим так: 1) ) «Конец» чисел «располагается» на «вершине В» (не совпадает с «Началом») и 2) «Середина» «располагается» «поочерёдно» то на «вершине Б» (у числа «3» - это «2», у числа «11» - это «6» и т.д.), то на «вершине Г» (у числа «7» - это «4», у числа «15» - это «8» и т.д.). [Последнее «обстоятельство» позволяет «подразделить» «ряд тройки» на два «подряда»: а) «становления внешнего» («синтеза-гармонизации иного и в ином») и б) «становления внутреннего» («синтеза-гармонизации иного в себе и через себя»). В «первом случае» «результат» более «откровенно-нагляден и демонстративно-эффективен». «Второй случай» - это «узкий путь» «умного делания» христианских «отшельников и подвижников». На «сегодняшний день» «авторское-акторское начало» Русского Пути «одинаково хорошо» «проработано» на «материале числовых выражений нечета» как из «ряда тройки», так и из «ряда пятёрки». То же «касается» и «рядов чёта».]

Ещё один «различительный» признак между «рядом тройки» и «рядом пятёрки» возникает, если «применить-использовать» «способ линейной зеркальной векторизации» («геометрическое правило» «перемещения векторов на плоскости» позволяет «легко» «преобразовывать» «зеркальную симметрию» во «вращательную-ротационную-центральную») в «Квадрате ПервоПринципов» и «акцент в счёте» «переместить» с «вершин» на «исходящие из них» «вектора»:

Этот «признак» формулируется так: В «ряду тройки» «Середина» «зеркально симметрична» «Началу» и «Концу», а в «ряду пятёрки» все три вектора («Начала», «Середины» и «Конца») однонаправлены.

Как следует из Схемы 1, и среди «чётных чисел» мы можем произвести «некоторого рода» «спецификации» на «ряд двойки» и «ряд четвёрки»…

«Спецификум» «ряда двойки» заключается в том, что числа этого «ряда» при делении на «два» показывают-манифестируют, сколько «принципиальных антиномий» «содержится» в них (одна у двойки, три у шестёрки и т.д.).

«Спецификум» «ряда четвёрки» заключается в том, что числа этого «ряда» при делении на «четыре» показывают-манифестируют, сколько «полных оборотов» «в себе и в ином» они «произвели» (один у «4», два у «8» и т.д.).

Выделенные-определённые мною четыре «спецификума» «натурального ряда чисел» (вместо «двух классов» «нечета» и «чёта») позволяют мне «сопоставлять» им четыре ПервоНачала-ПервоПринципа диалектики и четыре Стихии «традиционной» «западной» астрологии («вариантов» такого «сопоставления» м.б. несколько или много и они всегда «нуждаются» в «уточнении»). Так, к примеру, «здесь и сейчас» мне представляется вполне «уместным, своевременным и адекватным» называть числа «ряда пятёрки» «огненными», «ряда двойки» - «водными», «ряда тройки» - «воздушными» и «ряда четвёрки» - «земными» .

[Мне «ведомо», что «современная математика» «найдёт» в данном сообщении «единственно то», что это - «сравнение по модулю» «четыре». Я, однако, занимаюсь не математическим «ликбезом», а утверждением и продвижением современной РА. Касательно же «сравнения по модулю» «вообще», нелишним будет помнить, что: 1) «все числа сравнимы по модулю 1» и 2) любое число «натурального ряда» может быть «выбрано» в качестве «модуля», каким бы «большим» оно ни было. «Последнее обстоятельство» особенно важно учитывать при «обращении» к т.н. «популярным нумерологам», «сводящим» путём «оккультного-магического сложения» всё «неисчерпаемое разнообразие» «смысловых потенций» чисел к «утилитарно-примитивному» «пониманию смысла» «девяти цифр» (флаг «цифроизации» экономики и всей общественной-общенародной жизни – отличительная «черта» «апологетов» «популярной нумерологии»). Исходя из «современных математических представлений» о «равнозначности-синонимичности» «понятий» «отношение сравнения по модулю» и «отношение эквивалентности на множестве целых чисел», я имею «полное право» утверждать, что «популярные нумерологии» «оперируют» со «сравнимостью по модулю 9», а «популярные западные астрологи» - со «сравнимостью по модулю 12» (воистину «пещерные и допотопные» представления о «вариантах-видах-типах-модальностях» «свободы», «воли» и «совести»). «Учёные» «школы РА Лео Шарка», пользующиеся «техниками построения и интерпретации» ТрёхКолёсного Гороскопа, «оперируют», по меньшей мере и в «самом простом варианте самоидентификации», «сравнимостью по модулю 12 в 3-й степени», или «сравнимостью по модулю 1728» в «буквально-конкретном» («фактически-смысловом» и «осмысленно-фактическом»), а не «популярно-нумерологическом» «цифроизированном» Смысле.]

О «вертикали» и «горизонтали» ЗЗ как «главных и основных» выразителях-символах «Женского» и «Мужского» Начал ТрёхКолёсного Гороскопа

Чтобы «появилось-родилось-возникло-возникало» «становление» («Третье Начало диалектики», без которого нет никаких не только «самосознательных», но и «до- и бессознательно-интуитивно-инстинктивных» «различений-изменений-измерений-осмыслений-величаний-развитий-именований-преобразований-преображений-классификаций-систематизаций-трансформаций…»), должно «произойти» самовзаимоопределение» «одного» и «иного» («бытия» и «небытия», «сущего» и «несущего», «активного» и «пассивного», «идеи» и «материи»…).

С «допотопных времён» в «традиции западной астрологии» Начало «Активное-Первичное-Побуждающее-Авангардное-Пассионарное-Пионерское-ПервоДвижущее-Умное-Светлое-Небесное-…» «связано-ассоциировано» с «представлениями» о Начале Мужском-Мужественном, а Начало «Пассивное-Вторичное-Вовлекаемое-Приобщаемое-Неопределённое-Безразличное-Тёмное-Земное-…» - с Началом Женским-Женственным (хотя при желании и «здесь» можно «уже сейчас» «искать и находить» «отклонения» от «генеральной линии» некоторых «уже состоявшихся» «культурно-цивилизационных» «типов», а в будущем «таких и подобных» «переполюсаций» «смыслов и фактов» «предвидится» «множество»).

Современная РА в «вопросах пола» «наследует» «традиции западной астрологии» «целиком и полностью».

«Вертикаль» ЗЗ – символическое выражение Женского Начала. Она в «Колесе Западного Зодиака» («Колесе Божественных Небожителей Олимпа», «Колесе годового кругооборота Солнца по Зодиакальным Домам») соединяет Стихии Земли и Воды, а в суточном цикле «Западных Домов» - Полночь и Полдень. Её «одномерная линейная» (пусть даже «циклическая») «двухтактная» «векторизация» «Низ – Верх» изначально определена её «вторичностью» и «пассивным следованием за» «актором-автором-полагателем-учредителем». Но, являясь «примитивнейшей и жесточайшей» «Осью Сборки» «мироздания» («архетипические» «Гея-Рея-Гера», «ЧислоБоги», «Зерваны», «Кроны-Хроносы», «Сатурны»…), Она «пронзает-нанизывает_на_себя-питает-кормит-сохраняет-приумножает-…» все «пласты-слои» «достижений и результатов» «мужских разнопространственных первопроходческих путешествий и находок». «Вертикаль» - «одномерный» символ «единства временности и вечности» [«попутная памятная закладка»: если есть «единство», то, по меньшей мере, есть «раздвоенность» или «поляризация», а «по большей» - «бессчётный-несосчитываемый-многочисленный» «уровень сложности» «разборки-сборки» «многочленных совокупностей элементов целого»]. Иногда Она «выглядит» как «занудный двухтактный механический ритм» «движения поршня» в цилиндрах двигателя внутреннего сгорания («туда-сюда», «есть-нет», «дом-работа», «взлёт-падение», «хорошо-плохо», «муж-любовник»…). Но «уже и тогда» «верх» и «низ» как «два экстремума» вполне различимы с «античности» («Афродита» или «Урания» «Земная-народная» или «Небесная-божественная» «тогда» и «женщина путёвая или распутная» «сейчас»). «Женское Начало» в «Мире Мужском» «пространства и бесконечных пространств» есть «точка отсчёта» «расставаний и встреч», «потерь и приобретений», «образцов и образований», «страхов и скуки», «обыденщины и чудесности», «вдохновения и умиротворения»…

«Вертикаль» - это «одна единственная» «Ось Вращения-Притяжения» как «больших естественных» «космических объектов» (Земли, Солнечной Системы, Галактики, Метагалактики…, Вселенной), так и «исчезающе-малых искусственных» «игрушечных-игровых-виртуальных моделей» в виде «юлы», «волчка», «гироскопа». Уже Платон «мыслил» «форму вселенной» в виде «космического веретена». [Не будет «большой натяжкой», если «аналогизировать» «вертикаль» с «магнитной составляющей» «электромагнитных взаимодействий», «волновой» - в «корпускулярно-волновых» «теориях», «притягательной» - в «теориях» «гравитации», «психологии» и «обществоведения».]

В «развиваемой и продвигаемой» мною сердечно-душевно-центрированной РА на «материале» «современных научных знаний» о «кровообращении человека» «взаимопреображающая динамика циркуляций» Стихий Земли и Воды «ограничена» «большим кругом кровообращения» (БКК). Правда, «полнота картины» требует уточнений: 1) «Полная ротация» «внешне-внутреннего чередования» для каждой Стихии «происходит» за «два оборота» по БКК и 2) «Сдвиг по фазе» между Землёй и Водой составляет «один оборот» БКК (к примеру, в «нечётных оборотах» «совмещаются-смешиваются» «внешняя Земля и внутренняя Вода», а в «чётных» - «внутренняя Земля и внешняя Вода»).

Вот «это» «взаимоперемешанное-взаимосложенное» «взаимообратное» «чередование» «субстанций» «покоя» Земли и «движения» Воды в «границах БКК» я называю «временным («хронотропным», «хрономерным», «хронометрическим») синтопизмом («единопространственностью», «единоместностью»)» «подвижного покоя» (Стихий Женского Начала), в отличие от «пространственного синхронизма» «самотождественного различия» (Стихий Мужского Начала), о чём далее. «Две петли» «сердечно-центрированных восьмёрок» «полных оборотов» Стихий Земли и Воды «проявляются» при «умном разворачивании» «двух последовательных» «кругооборотов» «циркуляции крови» только по одному БКК.

[«Политологическая проекция» «вертикали» на «двухпартийные парламенты» «осуществляется» «путём аналогизации» «консерваторов» с «земным покоем-постоянством», а «либералов» - с «водной подвижностью-изменчивостью». «Постоянная изменчивость» («изменчивое постоянство») парламентской системы англичан «позволяет характеризовать» её как «женскую» («матриархальную»). «Республиканцы» и «демократы» американского «парламента» «осваивают» «горизонталь» «самотождественного различия» - поэтому их «политическая система» «мужская» («патриархальная»). В Эпоху Водолея и «матриархат» и «патриархат» имеют скорее «историческое значение», чем «актуальную значимость».]

«Горизонталь» ЗЗ – символическое выражение Мужского Начала. Она в «Колесе Западного Зодиака» соединяет Стихии Огня и Воздуха, а в суточном цикле «Западных Домов» - Рассвет и Закат. «Схематически» и «символически» она соответствует «плоскостной проекции» «окружности линии горизонта». По сравнению с «вертикалью» как «отрезком прямой», она является «линией высшего второго порядка». Это «принципиальное отличие» «вертикали» и «горизонтали» ЗЗ начинающие изучать астрологию должны «усваивать» с самого начала, несмотря на все «предпосылки» «школьной геометрии». Если «продолжить» аналогию с «крутящимся волчком», то «горизонталь» ЗЗ в ТрёхКолёсном Гороскопе – это «проекция» «горизонтального сечения волчка» в его срединной самой «широкой» части.

Если «переходить» к «реальной геометрии», то необходимо сказать, что через одно-единственное «основание» «вертикали» на поверхности Земли (дерево, кол, столб) можно провести «множество» «горизонталей» как «расходящихся по радиусам» «направлений экспансии». [Ныне господствующая «обществоведческая» тенденция «фиксации изменений во внешней среде» не позволяет людям «прямо и непосредственно» «наблюдать» в своей «земной жизни» на своём «земном опыте» такую же «чёткую» «иерархичность» «горизонтали пространств», какая «вполне очевидна» в «вертикали времён» и «циклической периодизации истории». Мифологическая «пара» «Неба и Земли» как Начал «половых-половинных» - это «очень ранняя» (в «онтологическом-хронометрическом» смысле) и «недозрелая-недоразвитая» «манифестация» «Одного» и «Иного» как ПервоПринципов-ПервоНачал Диалектики.]

«Горизонталь» в астрологии «ограничивает» многие (все) разнонаправленные «мужские» «центробежные тенденции» «пространственного» «разбегания-рассредоточения-распыления».

Как «выразитель» Мужского Начала (героического, огненного, в отличие от женского, хтонического, земного) «горизонталь» «символизирует» «обладателей-носителей копий и трезубцев» (Марсы, Аресы, Зевсы, Юпитеры…), «нарушителей законов и правил», «разрушителей догм и границ», «захватчиков и завоевателей».

Если «вертикаль» «до сих пор» «мыслится» как «однонаправленный линейный вектор» времени, то «горизонталь» - как «многомерное скалярное пространство» (в «простейшем случае» - «окружность как фигура на плоскости»). Скорее всего, это «дань» «школьной физике» и «умозрительный нулевой результат сложения разнонаправленных радиальных векторов распространения из центра». [Современная математика уже приступила к «ликвидации» этой «половой дискриминации», «начало» чему положено «векторным и тензорным анализами».]

В сердечно-душевно-центрированной РА «взаимоопределяющая динамика циркуляций» мужских Стихий Огня и Воздуха «простирается» на оба «круга кровообращения» («малый» и «большой») и «укладывается» в «один полный кровооборот», что в два раза «превышает» «скорости оборота» «женских стихий». И хотя «сдвиг по фазе» между «оборотами» «субстанций» «мужских стихий», как и у «женских», составляет «пол-оборота», но: 1) «пространственная» сердечно-центрированная «восьмёрка» «полных оборотов» явлена «фактически буквально» («анатомически») «двумя кругами кровообращения» и 2) «Субстанции» «мужских стихий» не смешиваются.

Это качество «буквальной визуализации» «мужских стихий» в их «внешне-внутренней собранности-соборности» в каждый момент времени (диагностические методы современной медицины «это делают» прижизненно в «масштабах реального времени») «позволяет» мне «определить» «синтез» «тождества» Огня и «различия» Воздуха как «пространственный («топотропный», «топомерный», «топометрический») синхронизм («единовременность», одновременность»)» «самотождественного различия» (Стихий Мужского Начала). [Я вполне «осознаю» «приоритет» «авторских откровений» данного сообщения, их далеко идущие «теоретические и практические» последствия-влияния на «науку и культуру широко» и на «моделирование и технологизацию любых процессов-явлений-систем в частности». Современное «состояние дел» в «области авторского права» мною тоже «учитывается».]

В связи с «органической пронизанностью-вписанностью» «структур русской диалектики» в ЗЗ ТрёхКолёсного Гороскопа, сама «порождающая модель» Западного Зодиака на «русской почве» обретает всё более и более «универсальный» и «конкретно-бытийственный» характер.

Принцип «сквозящего реализма» Даниила Андреева «позволяет» «здесь и сейчас» «воочию наблюдать», как (каким образом) «на практике» происходит «просвечивание» «мужских характеристик» из-под «женских одежд» и наоборот. «Женская» «вертикаль» «бесспорно и безоговорочно» «показывает-демонстрирует» «мужские черты» «единой-единящей» «центростремительной-сосредоточивающей» «сборки-собранности-соборности», тогда как «мужская горизонталь», напротив, «обнажает-обнаруживает» «женские черты» «множественной-множащейся» «центробежной-рассредоточивающейся» «разборки-рассеянности-распылённости». Линейная «зеркально-симметричная» «векторизация» «нечётных» и «чётных» ЗЗЗ «наглядно показывает» эти «особенности» «вертикали» и «горизонтали»:

При всём при том «всегда и везде» необходимо учитывать, что РА «главный и основной» акцент ставит не на «антиномичных» («дуальных-биномных», «парадоксальных») «противостояниях и оппозициях» «половых признаков», а на «синтетической гармонии» («тройной-триадной» «самопорождающейся и породительно-порождающей и обновлённо-самовоспроизводящейся») «межполовых взаимоотношений и взаимодействий». «Варианты» «чередования» и «рисунков чересполосицы» «мужского» и «женского» («белых» и «чёрных» «точечных узлов», «линейных связей», «фронтальных волн», «континуально-полевых гистологий» и т.д. и т.п.) «неисчислимы и принципиально потенциально бесконечны», но… Они «всегда и везде» «синтетически-гармонично» соотносятся с «уровнем свободно-вынужденного, исключительно-включительного и самовольно-исправительного саморазвития личности-единичности-индивидуальности-атома-волны-персоны-…». [РА «утверждает» «буквально» «бесконечную поступательную спираль развития» как «бесконечномерный и безостановочный восходящий процесс» со-творческих «самовзаимоорганизованности и самовзаиморазвития» «принципов половинок-полов» Мужчины и Женщины как ПервоНачал-ПервоПринципов Русской («абсолютной») Диалектики и Русской («абсолютной») Мифологии!!!]

«Интересно» и такое «следствие» «органического-организменного подхода» к «структурам и связям» ЗЗ, как «прямое и непосредственное» «указание» на «количественное» («хронометрическое») «отношение» между «циклами полных оборотов» Стихий Мужских (Тонких, Умных) и Стихий Женских (Плотных, Косных): «Тонкие Стихии обращаются в 2 раза быстрее, чем Стихии Плотные». [«Здесь и сейчас» мы «солидаризируемся» с т.з. «античности» на «меньшую инерционность» «умной материи» «мира идей» по сравнению с «косной материей» «мира материального физически».]

Три стадии «восходящей проработки» «символов» ЗЗЗ

В самом широком «смысле» (вспоминаются слова А.Ф.Лосева, что «смысл не есть, а значит») «символ» в «русской диалектике» «означает» «внешне-внутреннее тождество» («синтез сущности и явления») и «служит» для «выражения» «единичности» (на «уровне» «саморазвития идеи» до «личного мифа» он «дорастает» до Имени собственного).

Последовательное «поступательное» «раскрытие-усложнение» схемы «семеричной развёртки» ЗЗЗ в «душевном континууме» «позволяет различать» три стадии «восходящей проработки» «символов» каждого ЗЗЗ по «признаку» «нарастания сложности проявленных структур и связей» «межзнаковых взаимодействий».

Чисто «количественно» эти стадии для всех ЗЗЗ одинаковы: 1) 5 ЗЗЗ, 2) 11 ЗЗЗ и 3) все 12 ЗЗЗ. А вот «качественные» различия «улавливаются» при сравнении «рисунков» «восходящей проработки» Интеграторов, Отражателей и Гармонизаторов.

Таблица 1. Три стадии «восходящей проработки» «символов» ЗЗЗ

Чисто «умозрительно» (опираясь на данную таблицу) можно дать такой чисто «практический» совет «потенциальным молодожёнам»: «Остерегайтесь создания семейного союза с партнёром, у которого Солнце находится в непроработанном на Вашей 2-й стадии ЗЗЗ».

В заключение несколько «соображений» о «глубине» и «перспективах» РА: 1) В трудах А.Ф.Лосева, касающихся математики и «числа», даны самые «основательные и прозрачные» «образцы» «диалектических синтезов». 2) Для учёта в «современных условиях» богатейшего культурного наследия «русского язычества» нужен «адекватный перевод» «языка» «КругоЛета ЧислоБога» на «язык» РА.

До «новых новостей» - Лео Шарк




RSS лента ВСЕГО блога с комментариями RSS лента ВСЕГО блога БЕЗ комментариев RSS лента этой КАТЕГОРИИ с комментариями RSS лента этой КАТЕГОРИИ и БЕЗ комментариев RSS лента ЭТОГО ПОСТА с комментариями к нему

Прыг: 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10
Скок: 10
English German French Spanish Italian Japanese

Самые Главные


Доктор Базанов в Тольятти предлагает

Анонсы статей по темам:


Подпишитесь на бесплатную рассылку Лео Шарка:
ИНДИВИДУАЛЬНЫЙ ГОДОВОЙ
РИТМ - ПОДРОБНОСТИ

Ваше имя :
Ваш надёжный email :

Оглавление категорий:

Сервисы

Наши услуги:

Мы принимаем:

Здесь находится аттестат нашего WM идентификатора 592011121585
Проверить аттестат

Аттестован системой Z-PAYMENT
Проверено Z-PAYMENT

Принимаем Яндекс.Деньги

Нас по- и читают:

География читателей:

Флаги-гости:
free counters
Прямо сейчас на блоге:

 
апрель, 2019
пн вт ср чт пт сб вс
1 2 3 4 5 6 7
8 9 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30          

Домен для тебя:


Индивидуальные Годовые Ритмы обретаются здесь

Хостинги любые:

Виртуальный хостинг от 1$, шаблон сайта бесплатно

Для самоделкиных и почемучкиных:


Солнечные Круги обретаются здесь

Избранный софт:


Поддержите рубликом жизнеспособность сайта!



Счетчик любви Google Союз образовательных сайтов
О чём не говорят, чему не учат в школе (Домашняя страничка Лео Шарка)

На верх страницы .
Created in 0,07413 seconds Leo Sharq Design by Amalgams 2009